"Sutilmente os empujaremos a ser vuestros propios policías Trabajando, consumiendo, siendo la esencia misma de la ciudadanía".

A menudo desde los diferentes sectores ideológicos que conforman el heterogéneo campo de los movimientos sociales, somos duramente criticados por dar cabida y difusión a expresiones de lucha que entre sí pueden estar enfrentadas. En definitiva, nos han tachado de frentepopulistas, reformistas, partidistas.... Sin embargo, nunca nos hemos puesto a explicar, abierta y claramente, lo que pensamos al respecto. Lo que entendemos por contrainformación y, en definitiva, por qué hacemos lo que hacemos.

La situación del planeta es insostenible. El sistema de producción capitalista actual avanza en su forma máxima de mercantilización del "todo", incluido lo social, hacia la devastación del globo. Sirvan estos ejemplos para demostrar el protagonismo en todo este proceso de nuestras sagradas democracias occidentales.

No pretende este texto ser un guía moral de lo que esta bien y lo que esta mal. Sólo apuntar algunas reflexiones acerca de las consecuencias de las drogas en la sociedad en general y en los movimientos sociales en particular. Las actitudes de los militantes anticapitalistas son importantes y todos intentamos, de alguna manera, influenciarnos respecto de las posturas que encontramos contrarrevolucionarias.

Dos categorías creadas por el estado que los movimientos sociales mayoritariamente han asumido como suyas y que tienen consecuencias asfixiantes para las personas revolucionarias. Si algún día tumbamos al capital y al estado no será precisamente por ser inocentes. Será por ser culpables, por ser delincuentes, asesinos, saqueadores, ladrones, vagos, maleantes...

Una Revolución Social ha querido ser enterrada por el poder y sus lacayos demócratas. No es casualidad. A duras penas ha sido reconocido por el estado español que quedan miles de personas enterradas en las cunetas, victimas de los paseos fascistas. Por otro lado la memoria histórica se ha convertido en una fría arma arrojadiza mediante la cual hacer apología del capitalismo.

Una mirada crítica a las pedagogías progresistas del capitalismo tecno-industrial. De cómo los pedagogos son capaces de ser sólo "revolucionarios" con altos salarios y creen cambiarlo todo mientras, en realidad, contribuyen a que todo siga igual.

La CNT en más de una ocasión ha sido denominada por determinados sectores del independentismo anticapitalista como una organización españolista. El término "Nacional" que contiene sus históricas siglas y la actuación de la organización a nivel estatal ha llevado a recibir acusaciones, me temo que desde el simplismo y el desconocimiento de la organización, de apología del españolismo.

El sistema capitalista postmoderno, en su salvaje construcción de la estratificación social, siempre ha mantenido a un sector concreto de la población en la extrema pobreza. La gente de las chabolas, los marginados, los desposeídos, desescolarizados... Las personas excluídas que no pertenecen al proletariado sino que son una sub-clase que vive, en buena medida, de lo que tiramos los demás.

Debate en La Haine: El republicanismo en el siglo XXI :: La clase política estatista es una clase antagónica a la trabajadora. En suma, otra tipificación de capitalismo, que se podría denominar de Estado, pues se respetan los pilares fundamentales donde se sustenta dicho sistema de producción. Buena muestra de esto es el auténtico pavor que sentían los socialistas y comunistas del Poder español republicano por la revolución social, la colectivización de las tierras y la gestión de las fabricas bajo control obrero