Presentación del libro: "Sociología, estatismo y dominación social" en Andalucía

JUEVES 21 de OCTUBRE: GRANADA
Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad de Granada.
Aula 24 a las 18:30 h.

VIERNES 22 de OCTUBRE: GRANADA
Biblioteca Social Hermanos Quero (C/ Acera del Triunfo, 27)
A las 18:30 h.

SÁBADO 23 de OCTUBRE: SEVILLA
LIBRERIA LA FUGA (C/Conde de Torrejón, 4, Acc -junto Alameda)
A las 13:30 h.

SÁBADO 23 de OCTUBRE: CÁDIZ
Peña Sociocultural El Temporal (C/ Campo del Sur, nº36)
A las 19:00 h.

«La constitución de la ciencia social como disciplina es paralela a la fundación del Estado social y el progresivo encuadramiento de las sociedades occidentales en el proyecto de la modernidad. Con la generalización de la industrialización, y la formación de unas clases sociales diferenciadas por la tenencia de los medios de producción, pero supuestamente libres para formular relaciones mercantiles contractuales, se desarrolló la especialización de una sociología que pretendía la transformación social bien por la extensión del Estado social, bien por la toma del poder a través de la organización revolucionaria. En cualquier caso, sin cuestionar el principio de desarrollo industrial, sino las formas sociales de distribución de la riqueza que generaban crecientes desigualdades. La cualitativización de sus herramientas tuvo lugar en el contexto de la consolidación de lo que la Teoría Crítica denominó «sociedad de masas». Finalmente, con la disolución de las formas de modernidad propiciadas por el desarrollo industrial, y la constatación de los límites del crecimiento y el progreso, acaba apareciendo un capitalismo sin sociedad, y por tanto, una sociología aprisionada entre la matematización estadística o la interpretación autorreflexiva que la podría llevar al cuestionamiento de su propia existencia.
Comenzado aquel camino hacia la especialización y la tecnificación en sus vertientes tanto cuantitativas como cualitativas los intentos de refundación de una ciencia social transformadora se encuentran hoy en un callejón sin salida. Sólo el voluntarismo de aquellos que sobreviven en la academia, aún siendo críticos con ella, les permite reclamar su papel en la cogestión de unas sociedades que, al mismo tiempo que encuentran sus límites en la toxicidad tanto de sus residuos como de sus productos «normalizados», plantean un nuevo límite de la crítica social. Este límite se encuentra en el punto en que ya no es necesaria porque nadie la reclama. Toda crítica presupone una posible mejora y, en definitiva, un progreso. Pero el progreso es defendido hoy por todo el mundo precisamente porque ya muy pocos creen en él.» (Juanma Agulles: Sociología, Estatismo y Dominación Social)