México: Apuntes para una crítica a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

A principios de año salio a luz la novela a dos manos "falta lo que falta" misma que tratamos de explicar a partir de un ensayo de Bertol Bretch:"La alta calidad literaria puede, en forma efectiva, constituir la pantalla para ciertos escritos. Pero, a menudo, despierta también sospechas. Este caso de da, por ejemplo, cuando se sirve de la vilipendiada novela policiaca para introducir, como quien no quiere la cosa, la descripción de condiciones deplorables."

Posteriormente, se dio a conocer la postura del EZLN en torno al debate sobre el desafuero del actual jefe de gobierno de la Ciudad de México; a varios nos asombro que dijesen que aun si trataran de desaforar o impedir la candidatura de Marta Sahagún de Fox, el EZLN, se opondría a tal hecho. En este sentido, si bien este comunicado marcó que no iban apoyar a Lopez Obrador, si dejo entrever cierta esperanza de que este sujeto virara a la izquierda al voltear a vernos a los pobres de México. Luego vino el desafuero, y una multitudinaria marcha para reprobar este hecho supuestamente antidemocrático. Hábil, López Obrador supo negociar con el gobierno federal el desistimiento de la sentencia a cambio de virar su proyecto de nación hacia la "centro derecha".

En ese momento, despúes de ver como sus operadores políticos habían parado todo el carro completo de movilización en apoyo a Lopez Obrador, nos dimos por sabidos que nuestro próximo presidente sería este señor; que el dedazo del poder seguía vigente, y además que el gobierno regresaría a manos de ex priístas, reconocidos corruptos, represores y neoliberales como Manuel Camacho Solis y el policía Marcelo Ebrard. Con todas las encuestas en la bolsa, López Obrador se sumio en su actuación de próximo presidente, llegando incluso a burlarse de nosotros al ponerse como meta regresar a vivir a Palacio Nacional tal como lo hiciera Porfirio Díaz, aquel viejo dictador que gobernara México durante más de treinta años en el siglo pasado.

Creímos entonces que Marcos regresaría a su condición de jefe militar del EZLN pues ya antes había anunciado que dejaría el cargo de vocero del movimiento zapatista para cederlo a las juntas del Buen Gobierno. No lo hizo. Enseguida el EZLN, con el suficiente tiempo para cavilar sus propuestas, Marcos regreso a escena con su Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Al crear las juntas del Buen Gobierno el EZLN había dejado claro que no iba permitir que la sociedad civil continuara con su ayuda filatrópica para las comunidades zapatistas. Ellos pedían apoyo mutuo y no migajas. Ahora con la Sexta Declaración, a varios nos gusto que pidieran respaldo de los trabajadores del campo y de la ciudad para crear una opción política y no se dirigieran solo a aquella vacua y manipulada sociedad civil. Sin embargo, en uno de sus últimos comunicados vuelven otra vez a dirigirse a la misma para abrirle las puertas de las comunidades zapatistas. De lo cual podemos desprender que si bien el movimiento zapatista ha marcado de manera importante el proceso de toma de conciencia en las capas medias urbanas ¿o quién es la sociedad civil? no es del todo seguro que en este proceso revolucionario sean estas quienes marquen la diferencia. En este sentido creemos que el EZLN sabe apreciar el valor tanto de los cacerolazos como el de las rebeliones campesinas. Unos hacen ruido y otros tronamos las nueces.

¿Democracia? Lo primero que resulta necesario es reconocer que el ideal de gobierno democrático, es un ideal de los que hasta ahora, desde Grecia hasta hoy, han gobernado. Discutir sobre como queremos que nos gobiernen, antes que nada debe pasar por la dura prueba de justificar legítimamente si se tiene o no, la necesidad de un gobierno; tomando en cuenta previamente, históricamente, el desempeño de los gobiernos en general como intermediarios de la clase dominante -en este caso burguesa, para administrar los conflictos de lucha de clases en favor de la continuación de un sistema explotador y del mantenimiento de la hegemonía de una clase sobre otras.

Por otro lado, hay que observar, que la democracia actual es producto del estado liberal (libre mercado y estado mínimo) . El Estado liberal, si bien en distintas y mùltiples ocasiones ha hecho uso de la Dictadura como forma de gobierno, es la democracia su mejor postulado pues plantea la defensa, promociòn y respeto de TODAS las "Libertades" consignadas en la constitución (derechos humanos, derechos civiles, etc.), es decir, el Estado de Derecho. La trancisión y consolidación de la democracia de estado, fue un proceso que parte de la derrota de la izquierda radical (la mayoría de las veces acompañada de un periodo de dictadura militar) y la llegada al poder de partidos socialdemocrátas (pj. Italia, España, etc). Estos estados-Nacion ( de bienestar) basados en el modelo de Westfalia, con su aferramiento al principio de poder efectivo fueron sacudidos, por la emergencia de la economía global, la vertiginosa expansión de relaciones y comunicaciones trasnacionales, los procesos de interconexión económica, legal, militar y cultural entre Estados, la interconexión regional y global que crea cadenas de decisiones, que alteran la naturaleza y la dinámica de los propios sistemas de Estado-nación y por último, el cuestionamiento que grupos y movimientos sociales han hecho desde abajo al Estado-Nación como sistema de poder representativo y responsable, con lo que surgió, pasada la guerra fría, la necesidad de un "nuevo orden internacional".

Este nuevo orden mundial esta planteado por el neoliberalismo, sin embargo antes de dilucidar la política económica neoliberal, es necesario hablar de la crisis estructural del sistema capitalista actual. Para empezar hay que decir que entendemos por "crisis estructural", una crisis integral de las estructuras de dominación capitalistas, a saber:

* Crisis del modo de producción: La crisis del modo de explotación esta principalmente dada a partir de una sobreoferta de productos en el mercado, una sobreoferta de mano de obra barata resultado de la alta taza de desempleo y los bajos salarios de la población economicamente activa, principalmente obreros, campesinos y ciertos profesionistas. Una alta tecnologización (automatización) del proceso productivo, trabajo para el cual sólo son contratados obreros calificados; además del uso de recursos energeticos no renovables, contaminantes derivados del petroleo en la industria, básica, secundaria y de servicios.

* Crisis del marco legal de explotación. Esta crisis no sólo afecta al Estado de Derecho (es decir, inoperancia de los Derechos Humanos, de leyes civiles, de leyes penales, etc), sino también a las normas de conducta social y de lazos tradicionales de comunidad, por ejemplo, la familia, el respeto, la solidaridad, pero también tabus como la virginidad, la homosexualidad, el lesbianismo, etc. que muchos podrían argumentar como trasformaciones producto de movimientos feministas o liberales. Sin embargo en su mayoría de veces principios de convivencia básicos son sustituidos por valores necesarios a la reproducción del sistema explotador, como el odio, el racismo, la discriminación sexual.

* Crisis del Estado. Siendo la mayoría de los estados actuales, estados Repúblicanos por la división de poderes a su interior, a saber, poder ejecutivo, poder legislativo y poder judicial, la crisis del estado repúblicano actual esta marcada en principio por la corrupción y dogmatismo de la clase política, asi como su desentendimiento de las necesidades del pueblo, base de la soberanía misma del Estado. La lucha de partidos será pues una lucha de componendas y traición, mismas que caracterizan el actuar lento y oportunista del poder legislativo; del actuar parcial y comprometido del ejecutivo para con la burguesía nacional y trasnacional, y finalmente, del actuar desmedido de la represión ejercida por el poder judicial y el ejército. De ahí la "desilución" ante los partidos políticos por parte de la mayoría de la población, asi como la desconfianza y descrédito en los representantes y funcionarios de estado. Hay que decir también, que la crisis del estado (en sus tres niveles de poder) esta profundamente agravada por el narcotráfico: tráfico de armas, tráfico de droga, trafico de blancas, tráfico de influencias.

* Finalmente, hay que saber que el punto de equilibrio o límite en la reproducción del sistema explotador esta dado por la ideología dominante, pues es ella quien permite la continuación y trascendencia de las relaciones de producción (valga redundar de explotación, lo que Althusser llama Aparatos ideológicos del Estado entre los que contamos a las escuelas, la prensa, el radio, la televisión, etc.) La crisis del los aparatos ideológicos esta caracterizada por la difusión "filosófica" del posmodernismo a partir de la mitad de la década de los ochenta, el "fin de la historia" anunciado por Fukuyama, el dominio de la internet como medio de comunicación en tiempo real, la casi nula movilidad social antes proporcionada por la educación universitaria, la sobredemanda de educación media superior y superior, la carencia de nuevas propuestas culturales, la multiplicación de sectas religiosas, la reproducción de modas como estilos de vida acordes al capitalismo, y un muy largo etcetera.

En este sentido el neoliberalismo como política económica planteada como solución a la crisis estructural del capitalismo esta caracterizada por:

* la polarización de clases resultado del enriquecimiento continuo de la burguesía y el empobrecimiento cada vez mayor de las clases oprimidas; de ahí la reacción de rebelion por parte de las clases medias. Particularmente estudiantes, profesionistas, burócratas, etc.

* Por otro lado hay que decir, que todavía existen en el mundo organizaciones comunitarias que sobreviven al capitalismo rapaz: África, América, Oceanía, Oriente, y aun en Europa; estos grupos poblacionales estan territorialmente habitando lugares de gran riqueza natural, selvas, bosques, playas, desiertos: con minas de oro, carbón, diamantes, petroleo, agua, gas, o simplemente tierra fértil para sembrar. Estos grupos poblacionales estan inscritos en el marco de Estados Naciones perfectamente definidos: México, Colombia, Irak, Afganistan, India, etc. Planes neocolonialistas como el TLC, el ALCA, el plan Puebla-Pánama intentan proseguir con el proceso de acumulación originaria que vió nacer al capitalismo, es decir, continuar despojando de sus tierras y agua a los actuales e históricos habitantes de las selvas, los bosques, las playas y los desiertos. De ahí la guerra en Bolivia, pues la burguesía para mantener los beneficios y condición de clase necesita que se exploten constantemente nuevos mercados, para sobrevivir, el capitalismo debe expandir continuamente el alcance geográfico de las relaciones sociales capitalistas.

En palabras del EZLN el neoliberalismo es: "el plan pues, de la globalización capitalista. Y el neoliberalismo tiene sus planes económicos, políticos, militares y culturales. En todos esos planes de lo que se trata es de dominar a todos, y el que no obedece pues lo reprimen o lo apartan para que no pasa sus ideas de rebelión a otros.

Entonces, en la globalización neoliberal, los grandes capitalistas que viven en los países que son poderosos, como Estados Unidos, quieren que todo el mundo se hace como una gran empresa donde se producen mercancías y como un gran mercado. Un mercado mundial, un mercado para comprar y vender todo lo del mundo y para esconder toda la explotación de todo el mundo. Entonces los capitalistas globalizados se meten a todos lados, o sea a todos los países, para hacer sus grandes negocios o sea sus grandes explotaciones. Y entonces no respetan nada y se meten como quiera. O sea que como que hacen una conquista de otros países. Por eso los zapatistas decimos que la globalización neoliberal es una guerra de conquista de todo el mundo, una guerra mundial, una guerra que hace el capitalismo para dominar mundialmente. Y entonces esa conquista a veces es con ejércitos que invaden un país y a la fuerza lo conquistan. Pero a veces es con la economía, o sea que los grandes capitalistas meten su dinero en otro país o le prestan dinero, pero con la condición de que obedezca lo que ellos dicen. Y también se meten con sus ideas, o sea con la cultura capitalista que es la cultura de la mercancía, de la ganancia, del mercado.

Entonces el que hace la conquista, el capitalismo, hace como quiere, o sea que destruye y cambia lo que no le gusta y elimina lo que le estorba. Por ejemplo le estorban los que no producen ni compran ni venden las mercancías de la modernidad, o los que se rebelan a ese orden.

Y a esos que no le sirven, pues los desprecia. Por eso los indígenas estorban a la globalización neoliberal y por eso los desprecian y los quieren eliminar. Y el capitalismo neoliberal también quita las leyes que no lo dejan hacer muchas explotaciones y tener muchas ganancias. Por ejemplo imponen que todo se pueda comprar y vender, y como el capitalismo tiene el dinero, pues lo compra todo. Entonces como que el capitalismo destruye a los países que conquista con la globalización neoliberal, pero también como que quiere volver a acomodar todo o hacerlo de nuevo pero a su modo, o sea de modo que lo beneficie y sin lo que le estorba. Entonces la globalización neoliberal, o sea la capitalista, destruye lo que hay en esos países, destruye su cultura, su idioma, su sistema económico, su sistema político, y también destruye los modos en que se relacionan los que viven en ese país. O sea que queda destruido todo lo que hace que un país sea un país." (Sexta Declaración)

En este sentido, por lo anterior se desprende que la demanda de Democracia es una demanda trascendida. Hoy impera un régimen democratico -¿acaso no escuchais a los que nos gobiernan?, porque aferrarse a un concepto de Democracia que no cabe ni en el mismo término que la denota. Sin embargo, hay quien hace funcionar la democracia, y hay quienes sufrimos la democracia. Por ello creemos que la Autonomía es un principio de equidad en la participación pública por la solución de las carencias y necesidades de la humanidad,que por mucho supera al viejo concepto de democracia. La autonomía en ningún momento puede equipararse a la democracia.

¿Patria? ¿refundación del Estado-nación mediante una Nueva constitución? Ya hemos dicho que el neoliberalismo pugna por la reducción/desaparición del estado-nación: "o sea que queda destruido todo lo que hace que un país sea un país". En este sentido, los zapatistas dicen tenerle un gran amor a la patria, razón de peso para hacer un llamado a refundar el estado-nación mexicano.

Sabemos que para ellos y para nosotros la palabra "patria" no tiene el mismo significado, pero si la patria solo sabe de historia oficial es porque quienes han construido la idea de la nación mexicana son aquellos que durante tanto tiempo se han empeñado en gobernar (explotar) este país: los criollos que nos independizaron de España, los liberales que se enfrentaron "valerosamente" a la intervención francesa en México, la familia revolucionaria que consolido el partido de estado y una dictadura por más de 70 años. El estado nacion es creación del capitalismo. Si hoy estamos por una alternativa de destrucción del capitalismo -como dicen los zapatistas, entonces también hay que empezar por romper el mito de la patria, es cierto nacimos en un territorio denominado México, pero de ahi a reconocer nuestra identidad a traves un estado explotador, es algo que debemos evitar urgentemente.Hay quien dira que esta reconstrucción es parte de un proceso de transición/extinción del estado, pero esto sólo será una falacia más si delegamos nuestro poder a una instancia superior de control y represión (¿acaso no resulto así con el supuesto de la "dictadura del proletariado" aplicada en la URSS). de manera contradictoria, la nación como concepto al que se le ascribe un territorio, una población y una cultura, ni ahora ni antes ha sido una sóla, por el contrario en el mundo,y particularmente en México existen gran cantidad de naciones étnicas, ellos los zapatistas ya en diversas ocasiones lo han reconocido. Es cierto la historia de este país "que viene quedando entre el río Bravo y el río Suchiate, y de un lado tiene el océano pacífico y del otro el océano atlántico" es compartida por la mayoría de sus habitantes, indígenas o mestizos, sobre todo cuanto se refiere a la pobreza y explotación, pero no solamente pues tambien esta historia es la historia de las rebeliones contra el poder establecido, fueran mexicas, españoles, gringos, franceses, etc.

Buscar nuestra identidad como nación de naciones en nuestra historia de opresión-rebeldía es algo muy atinado, pero de ahí a buscar la unión de todos los pobres del territorio mexicano en nombre de la patria, me parece algo anacrónico, además de ser un concepto de fácil tergiversación, ¿no acaso los marines yanquis invadieron irak en nombre de su patria?

Enseguida tenemos que dilucidar que el objetivo dado por los zapatistas para hacer una nueva constitución es el siguiente:"Una nueva Constitución que reconozca los derechos y libertades del pueblo, y defienda al débil frente al poderoso.", "o sea nuevas leyes que tomen en cuenta las demandas del pueblo mexicano como son: techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz." Exceptuando la demanda de Democracia, nos parece que todas las demás reivindicaciones son carencias, las carencias mueven al mundo. En este sentido, si algo nos han enseñado los zapatistas es el valor de la autogestión en la eliminación de carencias, particularmente sus ensayos de autogobierno de las Juntas de Buen Gobierno nos parecen un experimento de gran valía. Construir un nuevo pacto social como el conjunto de normas y leyes que etica y moralmente rijan la convivencia entre los mexicanos y que en este pacto a los poderosos se les tome en cuenta sólo como poderosos abre maniqueamente la idea de que hay unos humanos más humanos que otros y que estos unos gobiernan por el bienestar de todos. Es cierto, es tanta nuestra inhumanidad que cada vez nos es más dificil distinguir lo que nos hace mejores, de lo que nos hace dañinos o peores. Es cierto, también que la convivencia sana esta marcada de manera importante por la educación aprendida. En este sentido, aplicar un programa de reeducación como el aplicado por Mao en China , debe servirnos de experiencia para saber apreciar, saber comprender la valía de una sociedad justa, libre y pacífica. Mientras exista una sociedad de clases, la paz será inalcanzable, así tengamos la "mejor" constitución del mundo. Por ello, creemos que una nueva constitución como expresión de lucha de clases debe ser un referente etico y moral de rebeldía y revolución, y no un instrumento de "justicia" de cualquier Estado de Derecho en cualquier Estado-Nacion capitalista.

Bien Por ahora hasta aqui, no vamos a discutir el concepto de izquierda, solamente una condición, si no es radical no es izquierda. Por otro lado reconocemos el esfuerzo que representará la otra campaña, y la amplia posibilidad de que un movimiento general de oposición al capitalismo se integre y organice en México. También creemos que se deben poner a discusión dentro de el programa nacional de lucha, temas como el de democracia, Estado-Nación y patria; reivindicamos por el contrario la autogestión, el apoyo mutuo, la autonomía, el anticapitalismo, la independencia y la necesidad de dar solución a nuestras carencias de siglos: techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educación, información, cultura... Damos la bienvenida de antemano a la delegación de la comandancia zapatista que visitará el país, esten confiados en que muchos los acompañaremos, porque a muchos nos interesa que el proceso de concenso del programa nacional de lucha sea un proceso horizontal, donde el resultado no sea construir un partido sino una organización organizandose, una sociedad socializandose autogestionariamente y sin intermediarios. Aun sin haberla vivido, no nos gusta la anarquía de la guerra.

En la paz sólo creemos cuando no es resultado de la imposición de unos sobre otros. La resistencia que hace algunos años hemos emprendido se diferencia cualitativamente de la de siglos atrás practicada sencillamente en que hoy debemos difundir y continuar utilizando de manera sustentable, ecológica, reciclable y renovable los preciados recursos naturales que nos proporciona la naturaleza y ello incluye el uso responsable de materia prima por aquellas asociaciones de trabajadores que expropien los medios de producción actuales (fábricas y tierra), desechando aquellos que dañen irreparablemente la naturaleza o el ambiente, produciendo un beneficio común para todos; intentando alcanzar la ustentabilidad a mediano plazo pues de ello depende que por un lado, se satisfagan necesidades urgentes de las comunidades y por otro lado, se establezcan la independencia y el libre mantenimiento de relaciones comerciales de distribución de productos con otras comunidades autónomas; particularmente no debemos dejar de lado -como el EZLN tampoco lo hará, la expansión de territorios autónomos y su defensa, ello cuando es evidente que no le apostamos al triunfo de la guerra que nos permita implementar la revolución, dada su superioridad militar, sino que le apostamos al triunfo de la revolución que nos de el triunfo en la guerra y ello es demostrable pues la resistencia más fuerte se rendirá cuando no se aguante más el hambre, la sed o la enfermedad, ¿si no por qué entonces mandar solidariamente maíz a tierras tan lejanas como Bolivia o Venezuela?

Como antes lo habíamos propuesto, nosotros creemos que nuestra respuesta revolucionaria también debe ser integral y proporcional a la debacle capitalista.

* Frente al capitalismo como modo de producción hay que oponer la cultura. Que significa el rescate y creación de viejas, nuevas y diversas expresiones culturales.

* Frente a la ideología capitalista hay que oponer el modo de producción autogestivo. Que significa difundir técnicas y tecnologías ecológicas, comunitarias, distributivas y libertarias. Y por supuesto su puesta en práctica, base misma del poder de la Autonomía.

* Frente al marco legal de explotación, opresión y represión capitalista hay que oponer la Autonomía. Que significa realizar debates en torno al ejercicio de poder colectivo históricamente libertario. Y por supuesto su puesta en práctica.

* Frente al Estado capitalista hay que oponer la libertad y la rebeldía permanentes. contra el Estado Liberal Repúblicano Democrático (Es decir, evidenciar que el congreso de la unión No representa a los pobladores pobres, que el poder judicial da impunidad a la clase política, castigando la pobreza, la inconformidad, el hambre; que el ejecutivo, sólo sirve a los intereses de su partido y del imperio gringo, y a las grandes empresas trasnacionales).

Salud y Revolución
Julio 2005