Actos 1º de mayo: Posición y convocatoria del Colectivo Amauta

Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran más sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y que cercano!
Ernesto Che Guevara

Fecha histórica y emblemática para la clase trabajadora. Jornada de lucha y combate contra el capital en todo el mundo. Apoyándonos en esa extensa y heroica tradición, el 1º de mayo nos debería servir a la izquierda para intervenir en la política argentina en una coyuntura por demás compleja y difícil.

Ante una disputa feroz por el reparto de la renta entre la derecha clásica y el gobierno kirchnerista, entre la fracción de burguesía terrateniente que se enriqueció estos últimos años de manera desorbitante con el modelo sojero transgénico y las fracciones capitalistas que promovieron y alentaron ese mismo modelo desde el aparato de Estado (que ahora pretende retener y utilizar parte de esa renta para pagar la eterna deuda externa), desde la izquierda deberíamos haber tenido mayor amplitud de miras.

Cuando los de arriba, piratas y explotadores de distinto signo, se pelean por el reparto del botín, ¿qué mensaje político le damos desde la izquierda al pueblo argentino, esquilmado, marginalizado y explotado hasta más no poder?

En nuestra humilde opinión, como colectivo político creemos que deberíamos haber fortalecido la unidad de acción y actuar y mostrarnos unidos ante los de arriba y ante el pueblo trabajador, justamente en una fecha tan entrañable como el 1º de mayo.

Lamentablemente no estuvimos a la altura de las circunstancias. Habrá numerosos y dispersos actos “unitarios”. Nos negamos a hacer de necesidad... virtud. La FRAGMENTACIÓN y la DISPERSIÓN no ayudan a la lucha contra el poder y el capital. Todo lo contrario. Nos debilita. Y nos obstaculiza darle un mensaje político bien claro a nuestro pueblo. Más allá de las anécdotas puntuales y las razones particulares por las cuales no se pudo hacer un acto unitario, la FRAGMENTACIÓN y la DISPERSIÓN expresan una debilidad de pensamiento estratégico.

Desde nuestra modestísima intervención en la lucha de clases el Colectivo AMAUTA vuelve una y otra vez a convocar a la UNIDAD de lxs revolucionarixs, luchadorxs y la izquierda. No unidad con el poder y con las instituciones del aparato de Estado. ¡Unidad contra el poder y contra las instituciones del Estado!. Aunque incomode, aunque duela, aunque moleste, ese es el camino estratégico que hay que tratar de concretar y llevar a la práctica en la coyuntura del día a día.

Es por eso que, lamentando profundamente esa falta de unidad, el Colectivo AMAUTA convoca a dos actos (Parque Lezama y Plaza de Mayo). No lo hacemos por eclecticismo o falta de definición política. Sino porque en ambos actos hay compañerxs con quienes compartimos espacios de lucha cotidiana para cambiar la sociedad, contra el capital local y el imperialismo.

Por eso el Colectivo AMAUTA concentrará a las 15.30 hs en el Parque Lezama (esquina de Brasil y Defensa, frente al histórico bar “Británico”), para participar de ese acto y luego marcharemos al otro acto, en la Plaza de mayo. Convocamos a todxs lxs cumpas con quienes venimos trabajando en común en diversas actividades a lo largo de años a marchar con la bandera de AMAUTA (la adjuntamos, junto con un texto de Mariátegui sobre el 1 de mayo).

Abrazos fraternales Colectivo AMAUTA – Cátedra Che Guevara
http://amauta.lahaine.org
Buenos Aires, 30 de abril de 2008

José Carlos Mariátegui: El 1° de Mayo y el frente único
El Obrero Textíl, vol. V, No. 59, Lima, mayo 1, 1924.

El 1° de Mayo es, en todo el mundo, un día de unidad del proletariado revolucionario, una fecha que reúne en un inmenso frente único internacional a todos los trabajadores organizados. En esta fecha resuenan, unánimemente obedecidas y acatadas, las palabras de Carlos Marx: "Proletarios de todos los países, uníos". En esta fecha caen espontáneamente todas las barreras que diferencian y separan en varios grupos y varias escuelas a la vanguardia proletaria.

El 1° de Mayo no pertenece a una Internacional es la fecha de todas las Internacionales. Socialistas, comunistas y libertarios de todos los matices se confunden y se mezclan hoy en un solo ejército que marcha hacia la lucha final. Esta fecha, en suma, es una afirmación y una constatación de que el frente único proletario es posible y es practicable y de que a su realización no se opone ningún interés, ninguna exigencia del presente.

A muchas meditaciones invita esta fecha internacional. Pero para los trabajadores peruanos las más actual, la más oportuna es la que concierne a la necesidad y a la posibilidad del frente único. Últimamente se han producido algunos intentos seccionistas. Y urge entenderse, urge concretarse para impedir que estos intentos prosperen, evitando que socaven y que minen la naciente vanguardia proletaria del Perú.

Mi actitud, desde mi incorporación en esta vanguardia, ha sido siempre la de un fautor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente único. Recuerdo haberlo declarado en una de las conferencias iniciales de mi curso de historia de la crisis mundial. Respondiendo a los primeros gestos de resistencia y de aprensión de algunos antiguos y hieráticos libertarios, más preocupados de la rigidez del dogma que de la eficacia y la fecundidad de la acción, dije entonces desde la tribuna de la Universidad Popular: "Somos todavía pocos para dividirnos. No hagamos cuestión de etiquetas ni de títulos."

Posteriormente he repetido estas o análoga palabras. Y no me cansaré de reiterarlas. El movimiento clasista, entre nosotros, es aún muy incipiente, muy limitado, para que pensemos en fraccionarle y escindirle. Antes de que llegue la hora, inevitable acaso, de una división, nos corresponde realizar mucha obra común, mucha labor solidaria. Tenemos que emprender juntos muchas largas jornadas. Nos toca, por ejemplo, suscitar en la mayoría del proletariado peruano, conciencia de clase y sentimiento de clase. Esta faena pertenece por igual a socialistas y sindicalistas, a comunistas y libertarios. Todos tenemos el deber de sembrar gérmenes de renovación y de difundir ideas clasistas. Todos tenemos el deber de alejar al proletariado de las asambleas amarillas y de las falsas "instituciones representativas".

Todos tenemos el deber de luchar contra los ataques y las represiones reaccionarias. Todos tenemos el deber de defender la tribuna, la prensa y la organización proletaria. Todos tenemos el deber de sostener las reivindicaciones de la esclavizada y oprimida raza indígena. En el cumplimiento de estos deberes históricos, de estos deberes elementales, se encontrarán y juntarán nuestros caminos, cualquiera que sea nuestra meta última.

El frente único no anula la personalidad, no anula la filiación de ninguno de los que lo componen. No significa la confusión ni la amalgama de todas las doctrinas en una doctrina única. Es una acción contingente, concreta, práctica. El programa del frente único considera exclusivamente la realidad inmediata, fuera de toda abstracción y de toda utopía. Preconizar el frente único no es, pues, preconizar el confusionismo ideológico. Dentro del frente único cada cual debe conservar su propia filiación y su propio ideario. Cada cual debe trabajar por su propio credo.

Pero todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común, ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasión renovadora. Formar un frente único es tener una actitud solidaria ante un problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada uno sirve ni a la posición que cada uno ocupa en la vanguardia, la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa inmensa legión humana que se llama el proletariado. La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día.

Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones recíprocas. Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.

Tratemos de sentir cordialmente el lazo histórico que nos une a todos los hombres de la vanguardia, a todos los fautores de la renovación. Los ejemplos que a diario nos vienen de fuera son innumerables y magníficos. El más reciente y emocionante de estos ejemplos es el de Germaine Berthon. Germaine Berthon, anarquista, disparó certeramente su revólver contra un organizador y conductor del terror blanco por vengar el asesinato del socialista Jean Jaurés. Los espíritus nobles, elevados y sinceros de la revolución, perciben y respetan, así, por encirna de toda barrera teórica, la solidaridad histórica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenece a los espíritus mezquinos, sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmáticas que quieren petrificar e inmovilizar la vida en una fórmula rígida, el privilegio de la incomprensión y del egotismo sectarios.

El frente único proletario, por fortuna, es entre nosotros una decisión y un anhelo evidente del proletariado. Las masas reclaman la unidad. Las masas quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y pesimista de los que niegan y de los que dudan, y busca la voz optimista, cordial, juvenil y fecunda de los afirman y de los que creen.