Sobrevivo en Tanger: Crónica de las movilizaciones marroquíes

[Català]

Seguint la tendència d'altres estats àrabs, el diumenge 20 de febrer va ser el Marroc l'escenari en que es van desenvolupar diferents manifestacions. En aquest cas, la convocatòria per a la manifestació de Rabat -a la qual van seguir les altres- va ser duta a terme per un reduït grup de joves mitjançant un vídeo a Youtube i la difusió es va fer a través del Facebook, iniciativa qualificada de cívica, democràtica i participativa per la premsa de mig món. El Moviment del 20 de Febrer, com ràpidament vadir-se-, va decidir que aquest dia fos el Dia de la Dignitat del Marroc. Van cridar a manifestar-se cívica i pacíficament per demanar més justícia social i una nova constitució que limités els poders que actualment ostenta el monarca. A la convocatòria es van sumar algunes ONG de drets humans, petits partits d'esquerres, alguns sindicats i l'associació islamista Justícia i Caritat, tolerada però no reconeguda per l'estat, la qual gaudeix d'un gran suport entre la població.

Les protestes es van succeir en més d'una vintena de ciutats marroquines, amb una participació i un desenvolupament desiguals en cadascuna, entre les quals destaquen les de Rabat, Casablanca, Sefrou, Marràqueix, Alhucemas, Nador, Kenitra, o Tànger.

El cas d'aquesta última és especial, ja que, a diferència d'altres ciutats on les manifestacions van ser unitàries, aquí van coincidir quatre o cinc a la vegada, cadascuna convocada per un partit, associació o sindicat de diferent índole, en diferents punts de la ciutat . Poca coordinació, diuen, que va ser el que va portar la jornada al fracàs en aquesta localitat. D'acord amb el discurs generalitzat pel Moviment del 20 de Febrer, les proclames i reivindicacions de les manifestants van ser contra la corrupció, per una nova constitució i per una monarquia parlamentària. Segons les diferents organitzadores, van sortir al carrer un total de 10.000 persones, 900 segons la policia.

A la tarda van començar els disturbis al passeig marítim i van pujant fins al centre. La por que sentien els transeünts era inusitat, i la sensació de pànic als carrers insòlit. La gent es tancava en els portals i tots els comerços van baixar les persianes. Encara que el més sorprenent de tot això és que la causa d'aquest mitjà no era la policia, sinó les pròpies manifestants. I és que des que va aparèixer l'esmentat vídeo de la convocatòria, l'estat va començar a difondre una gran campanya de desconfiança i temor a les possibles protestes que, després d'un ràpid procés de gestació entre la gent, va acabar sent un èxit rotund.

La policia no va fer acte de presència en tota la tarda, així que hi va haver via lliure per recórrer gran part de la zona turística i comercial de la ciutat sense cap impediment. No va ser fins a la nit que hi va haver algunes detencions en un barri popular, segons diuen. Aquesta estranya absència dels cossos repressors ve causada, al meu entendre, per tres motius molt simples. Primerament, al govern no li interessava treure els seus gossos al carrer per evitar així la imatge de la repressió sobre les manifestants, que tant s'ha repetit últimament en altres estats. Segon, deixant campar a plaer a les manifestants, aconseguien posar a les transeünts i comerciants en contra. I, finalment, la imatge de les manifestacions pacífiques que van tenir lloc per demà es veuria seriosament ennegrida, així com el discurs demòcrata dels seus convocants i seguidors.

Aquí s'ha de reconèixer que el govern va actuar amb "intel.ligència". El rebuig i el menyspreu que s'ha atribuït a aquesta gent durant els dies posteriors als esdeveniments han estat absoluts. La idea més estesa és que van ser veïnes dels suburbis, menors d'edat la majoria de les quals, que van baixar a la ciutat aprofitant el dia de protestes i que no tenien a veure amb elles, ja que van saquejar diferents locals com botigues de telefonia mòbil, bars, restaurants o una discoteca.

Però, no s'ha d'oblidar que també van ser atacats bancs, hotels, una seu de la companyia de llum i aigua o una seu del govern del districte. Sense voler aplaudir una acció violenta com aquestes pel sol fet de ser-ho, he de dir que és una cosa normal i fins previsible, doncs, al cap ia la fi, no és altra cosa que una mostra de l'odi i la ràbia que porten dins i que, en una societat tan summament coercitiva com és aquesta -on les forces de l'ordre i la llei no són res al costat de la repressió moral i social-, en poques ocasions poden expulsar d'una forma tan visual i directa com el passat diumenge.

Així mateix, la nit de dissabte -el dia abans de les manifestacions-, un grup de partidàries i seguidores de la secció marroquina del moviment antiglobalització ATTAC va atacar una comissaria, una seu de Amendis (la companyia de llum i aigua, causant de l'alt increment dels preus), a més de diferents turismes, un autobús i un camió d'escombraries, tots ells pertanyents a empreses estrangeres subcontractades per l'ajuntament de Tànger. Els disturbis van començar després que la policia dissolgués una asseguda en una plaça de la ciutat.

Després de la jornada de manifestacions, les protestes van seguir, com hem pogut observar, en diferents punts de l'estat, majorment en el Rif, on hi ha una tradició contestatària més arrelada. El Moviment de 20 de Febrer va denunciar els actes violents registrats en diverses ciutats marroquines, perpetrades, segons elles, "per grups d'incontrolats". Dies després, membres d'aquest moviment van denunciar la presència d'agents provocadors a la manifestacions pagats pel govern, que van aprofitar, al seu torn, per agredir a alguns d'ells.

A Tànger, van ser convocades diferents concentracions durant els dies posteriors al 20 de febrer, però van ser dissoltes ràpidament per la policia abans que s'ajuntessin cent persones, seguint la prohibició real de qualsevol acte de protesta contra els poders del Palau. Aquí encara hi ha lleteres i camionetes de l'exèrcit en diferents punts de la ciutat, així com militars desarmats passejant pel centre.

És clar que a cada estat hi ha unes realitats diferents i que les lluites que sorgeixen d'elles prenen en cada lloc un color, un camí i unes reivindicacions diferents. Tot i això, sembla que, d'entre els estats on s'han desenvolupat les revoltes en les últimes setmanes, el marroquí és el que gaudeix d'una estructura política, governamental i econòmica més sòlida. El rei és una figura intocable i gairebé inqüestionable, ja que pertany a una dinastia (la Alauí) amb més de quatre-cents anys d'antiguitat i que, per a més inri, es declara descendent del profeta Mahoma. A més, ell és el cap espiritual dels marroquins. D'aquesta manera, atacar o fins i tot qüestionar la figura del monarca es tradueix en una blasfèmia. En realitat, en cap moment s'ha proposat d'eliminar aquesta figura, només s'ha demanat reduir els seus poders.

Contra qui s'han cridat consignes ha estat contra elements del Makhzen (vegeu l'elit real), ministres i altres personatges, com Munir Majidi, el secretari particular del rei i administrador de la fortuna de la família reial. Segons una opinió bastant generalitzada, Mohamed VI no té res a criticar, sinó que si les coses van malament, si hi ha corrupció, si hi ha pobresa, si hi ha injustícia, és per culpa dels seus ministres i homes de confiança. Moltes partidàries d'aquesta idea es troben en el nord de l'estat, on l'estima cap a l'actual monarca és més forta. És una postura comprensible si es té en compte que, després de llargs anys d'indiferència per part dels seus antecessors cap a aquesta zona, terra de pirates i de narcotraficants, Mohamed VI ha posat els seus ulls en el nord marroquí i durant el seu regnat ha invertit bastant en infraestructures diverses i ha fet algunes reformes "progressistes" en matèria social. Només falta comparar la seva política amb la mà d'acer del seu pare Hassan II-que moltes encara recorden-per veure-ho amb bons ulls.
Durant els mesos de gener i febrer es van succeir fins a deu casos de suïcidis o intents de suïcidi a l'estil bonzo a tot el Marroc. El monarca va témer un increment del descontentament entre la població i va intentar evitar el contagi de les revoltes magribines amb mesures desesperades i pal.liatives com la subvenció, per part del Fons de Compensació, de productes considerats de primera necessitat (sucre, oli, blat, gasolina) , o una licitació per adquirir 255.000 tones de cereals. Cal no oblidar que les principals protestes al Marroc són motivades per raons econòmiques, abans que socials o polítiques.

En fi. Gran revolució la del Marroc. S'han mitificat erròniament les revoltes d'altres llocs. Revoltes que, d'altra banda, han acabat sent manipulades o fagocitades per l'exèrcit, l'oposició política o lideratges diversos.

[Castellano]

Siguiendo la tendencia de otros estados árabes, el domingo 20 de febrero fue Marruecos el escenario en el que se desarrollaron distintas manifestaciones. En este caso, la convocatoria para la manifestación de Rabat –a la cual siguieron las demás– fue llevada a cabo por un reducido grupo de jóvenes mediante un vídeo en Youtube y la difusión se hizo a través del Facebook, iniciativa calificada de cívica, democrática y participativa por la prensa de medio mundo. El Movimiento del 20 de Febrero, como rápidamente se apresurarían a llamarle, decidió que ese día fuera el Día de la Dignidad de Marruecos. Llamaron a manifestarse cívica y pacíficamente para pedir más justicia social y una nueva constitución que limitara los poderes que actualmente ostenta el monarca. A la convocatoria se sumaron algunas ONGs de derechos humanos, pequeños partidos de izquierdas, algunos sindicatos y la asociación islamista Justicia y Caridad, tolerada pero no reconocida por el estado, la cual goza de un gran apoyo entre la población.

Las protestas se sucedieron en más de una veintena de ciudades marroquíes, con una participación y un desarrollo desiguales en cada una, entre las cuales destacan las de Rabat, Casablanca, Sefrou, Marrakech, Alhucemas, Nador, Kenitra, o Tánger.

El caso de ésta última es especial, pues, a diferencia de otras ciudades donde las manifestaciones fueron unitarias, aquí coincidieron cuatro o cinco a la vez, cada una convocada por un partido, asociación o sindicato de distinta índole, en diferentes puntos de la ciudad. Poca coordinación, dicen, que fue lo que llevó la jornada al fracaso en esta localidad. De acuerdo con el discurso generalizado por el Movimiento del 20 de Febrero, las proclamas y reivindicaciones de las manifestantes fueron contra la corrupción, por una nueva constitución y por una monarquía parlamentaria. Según las distintas organizadoras, salieron a la calle un total de 10.000 personas; 900 según la policía.

Por la tarde empezaron los disturbios en el paseo marítimo y fueron subiendo hasta el centro. El pavor que sentían los transeúntes era inusitado, y la sensación de pánico en las calles insólito. La gente se encerraba en los portales y todos los comercios bajaron las persianas. Aunque lo más sorprendente de todo esto es que la causa de ese medio no era la policía, sino las propias manifestantes. Y es que desde que apareció el citado vídeo de la convocatoria, el estado empezó a difundir una gran campaña de desconfianza y temor a las posibles protestas que, después de un rápido proceso de gestación entre la gente, acabó siendo un éxito rotundo.
La policía no hizo acto de presencia en toda la tarde, así que hubo vía libre para recorrer gran parte de la zona turística y comercial de la ciudad sin ningún impedimento. No fue hasta la noche que hubo algunas detenciones en un barrio popular, según dicen. Esta extraña ausencia de los cuerpos represores viene causada, a mi entender, por tres motivos muy simples. Primeramente, al gobierno no le interesaba sacar a sus perros a la calle para evitar así la imagen de la represión sobre las manifestantes, que tanto se ha repetido últimamente en otros estados. Segundo, dejando campar a sus anchas a las manifestantes, conseguían poner a las transeúntes y comerciantes en su contra. Y, por último, la imagen de las manifestaciones pacíficas que tuvieron lugar por mañana se vería seriamente ennegrecida, así como el discurso demócrata de sus convocantes y seguidores.

Ahí hay que reconocer que gobierno actuó con inteligencia. El rechazo y el menosprecio que se ha atribuido a esa gente durante los días posteriores a los sucesos han sido absolutos. La idea más extendida es que fueron vecinas de los suburbios, menores de edad la mayoría de las cuales, que bajaron a la ciudad aprovechando el día de protestas y que nada tenían que ver con ellas, pues saquearon distintos locales como tiendas de telefonía móvil, bares, restaurantes o una discoteca.

Sin embargo, no hay que olvidar que también fueron atacados bancos, hoteles, una sede de la compañía de luz y agua o una sede del gobierno del distrito. Sin querer aplaudir una acción violenta como éstas por el mero hecho de serlo, tengo que decir que es algo normal y hasta previsible, pues, al fin y al cabo, no es otra cosa que una muestra del odio y la rabia que llevan dentro y que, en una sociedad tan sumamente coercitiva como es ésta –donde las fuerzas del orden y la ley no son nada al lado de la represión moral y social–, en pocas ocasiones pueden expulsar de una forma tan visual y directa como el pasado domingo.

Asimismo, en la noche del sábado –el día antes de las manifestaciones–, un grupo de partidarias y seguidoras de la sección marroquí del movimiento antiglobalización ATTAC atacó una comisaría, una sede de Amendis (la compañía de luz y agua, causante del alto incremento de los precios), además de distintos turismos, un autobús y un camión de basura, todos ellos pertenecientes a empresas extranjeras subcontratadas por el ayuntamiento de Tánger. Los disturbios empezaron después de que la policía disolviera una sentada en una plaza de la ciudad.

Después de la jornada de manifestaciones, las protestas siguieron, como hemos podido observar, en distintos puntos del estado, mayormente en el Rif, donde hay una tradición contestataria más arraigada. El Movimiento del 20 de Febrero denunció los actos violentos registrados en varias ciudades marroquíes, perpetradas, según ellas, “por grupos de incontrolados”. Días después, miembros de este movimiento denunciaron la presencia de agentes provocadores en la manifestaciones pagados por el gobierno, que aprovecharon, a su vez, para agredir a algunos de ellos.

En Tánger, fueron convocadas distintas concentraciones durante los días posteriores al 20 de febrero, pero fueron disueltas rápidamente por la policía antes que se juntaran cien personas, siguiendo la prohibición real de cualquier acto de protesta contra los poderes del Palacio. Aquí todavía hay lecheras y camionetas del ejército en distintos puntos de la ciudad, así como militares desarmados paseándose por el centro.

Claro está que en cada estado existen unas realidades distintas y que las luchas que surgen de ellas toman en cada sitio un color, un camino y unas reivindicaciones distintas. Aún así, parece que, de entre los estados donde se han desarrollado las revueltas en las últimas semanas, el marroquí es el que goza de una estructura política, gubernamental y económica más solida. El rey es una figura intocable y casi incuestionable, pues pertenece a una dinastía (la Alauí) con más de cuatrocientos años de antigüedad y que, para más inri, se declara descendiente del profeta Mahoma. Además, él es el jefe espiritual de los marroquíes. De ese modo, atacar o incluso cuestionar la figura del monarca se traduce en una blasfemia. En realidad, en ningún momento se ha propuesto de eliminar esa figura; sólo se ha pedido reducir sus poderes.

Contra quien se han gritado consignas ha sido contra elementos del Makhzen (véase la élite real), ministros y otros personajes, como Munir Majidi, el secretario particular del rey y administrador de la fortuna de la familia real. Según una opinión bastante generalizada, Mohamed VI no tiene nada que criticar; sino que si las cosas van mal, si hay corrupción, si hay pobreza, si hay injusticia, es por culpa de sus ministros y hombres de confianza. Muchas partidarias de esta idea se encuentran en el norte del estado, donde el aprecio hacia el actual monarca es más fuerte. Es una postura comprensible si se tiene en cuenta que, después de largos años de indiferencia por parte de sus antecesores hacia esa zona, tierra de piratas y de narcotraficantes, Mohamed VI ha puesto sus ojos en el norte marroquí y durante su reinado ha invertido bastante en infraestructuras varias y ha hecho algunas reformas “progresistas” en materia social. Sólo falta comparar su política con la mano de acero de su padre Hassan II –que muchas todavía recuerdan– para verlo con buenos ojos.
Durante los meses de enero y febrero se sucedieron hasta diez casos de suicidios o intentos de suicidio a lo bonzo en todo Marruecos. El monarca temió un incremento del descontento entre la población y intentó evitar el contagio de las revueltas magrebíes con medidas desesperadas y paliativas como la subvención, por parte del Fondo de Compensación, de productos considerados de primera necesidad (azúcar, aceite, trigo, gasolina), o una licitación para adquirir 255.000 toneladas de cereales. No hay que olvidar que las principales protestas en Marruecos vienen motivadas por razones económicas, antes que sociales o políticas.

En fin. Gran revolución la de Marruecos. Se han mitificado erróneamente –cómo, si no– las revueltas de otros lugares. Revueltas que, por otra parte, han terminado siendo manipuladas o fagocitadas por el ejército, la oposición política o liderazgos varios.