Clase, estado y revolución

NOTA PREVIA. Esta ponencia ha sido redactada para el debate con las compañeras y compañeros del Sindicato Andaluz de Trabajadores de Sanlúcar, camaradas que admiro como personas y como militantes del pueblo andaluz, que tanto tiene que enseñar al independentismo socialista vasco.

R. Zibechi está en lo cierto cuando sostiene que las definiciones muy fijas y muy duras no ayudan a comprender la complejidad de la explotación social, como tampoco ayudaron en fases anteriores, y en especial en la China agraria. Tiene el mérito de plantear el debate en el plano central de la «triple opresión» de la mujer, la de género, la de nación y la de trabajadora, e incluso en la generacional al ser mujer joven, con lo que introduce la cuestión del «poder adulto». Pero su argumento se debilita cuando dice que «los sujetos se constituyen en torno a una multiplicidad de cuestiones […] que impiden definir un sujeto en término de clase». Hemos visto que la formación histórica de la explotación patriarco-burguesa se basa en la subsunción por el capitalismo de la explotación patriarcal, y que ésta ha sido la base sobre la que se ha desarrollado luego la opresión nacional y la explotación económica.

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