Legazpi antifascista

En Euskal Herria, cuando hablamos de Madrid, pocas veces falta un adjetivo despectivo. Y es que son años ya desde que comenzarará la conquista del reyno de castilla por Araba, años de imposición, tortura, asesinatos, cárcel, controles, ilegalizaciones,...Pero no deberiamos olvidar nunca que la solidaridad puede anidar allá donde el buitre planea victorioso, ni tampoco que la lucha por espacios de libertad de la buena, en un territorio determinado, siempre tiene consecuencias en otros marcos de lucha.
Así, deberiamos de recordar, que cuando la conquista castellana de Navarra corría su noveno año, allá por 1521, la matxinada de los Comuneros de Villalar obligó al ejército del reyno a dividir sus fuerzas, mandado buena parte de su ejercito en Nafarroa a sofocar la revuelta castellana. Los navarros aprovechamos esta coyuntura para, una vez más, intentar la recuperación del territorio, lográndolo casi integralmente. El aplastamiento de los comuneros, tuvo como consecuencia la reintegración de todas las tropas reales, y un año despues la definitiva conquista de Nafarroa Garaia derruyendo último nucleo de resistencia: Amaiur.
Hace pocos dias, pude saber de la mano de amig@s de Euskal Herria en Portugal, la importancia de la Revolta dels Segadors que los Països Catalans sostuvieron en 1640, para la expulsión de la dinastia española de tierras lusas, y su renovada independencia. Apuntemos: las luchas de allí inciden aquí, y viceversa.

El proyecto de Unidad Europea de las transnacionales a reforzarse próximamente en Lisboa, además de cárcel con barrotes de oro para las naciones sin estado, de fortaleza imperialista guardada por perros de todo tipo de pelaje y calibre, de proyecto imperialista que utiliza la ocupación militar para llevar su propiedad privada a todos los rincones del mundo, además, lleva años creando las condiciones necesarias para el reforzamiento del fascismo en estado puro: criminalización de luchas sociales, obreras, juveniles, de liberación nacional, militarización de la sociedad, control televisivo del espacio publico, instigación al consumismo como única preocupación humana, impulso del individualismo y del liderismo, políticas peninteciarias dirigidas al aniquilamiento de militantes, desarrollismo, ...

Lo vemos en la emergencia institucional de fuerzas que no maquillan su pensamiento fascista, aunque luego sean otras fuerzas partidarias e institucionales de lenguaje muy democrático las que ilegalizen partidos, utilizen la tortura, militarizen pueblos, encarcelen militantes sociales, aislen totalmente de contacto humano a personas en prisión, exploten la fuerza de trabajo inmigrante hasta la ultima gota, además de robar los recursos naturales en sus territorios de origen. Vemos el auge del fascismo, cómo no, en el aumento ingente de agresiones nazis hacia las personas inmigrantes, en los asesinatos cometidos, en el mensaje banalizador de los mas media de que "son hechos aislados entre bandas juveniles", lo vemos en el trato de guante blanco que la policia les dispensa, y en la legalización sin problemas de la mayoria de sus actos públicos.

En este marco, donde Legazpi abre una puerta a la esperanza. Esa placa colocada con la autorización de la vecindad, arropada por miles de militantes sociales que aguantaron chulería, identificaciones, empujones, pelotazos, y les hicieron frente a pesar de una semana entera de amedrentamiento policial, mientras los asesinos de Carlos se paseaban con permiso socialista. Alguien dirá que sois pocos, que no aglutinais a la "mayoria progresista" y hasta es posible que se diga "ha sido en Madrid" intentando quitarle valor. Pero el recuerdo de Carlos ha impregnado también la manifestación por la III República, y la mentira de la transición (y sus cómplices) van cayendo para cada vez más sectores de la izquierda, y lo más importante: estáis y estamos en la calle.

Para los pocos vascos que por allí pasabamos, esos "Carlos, nosotros no olvidamos", "No pasaran", "le llaman democracia y no lo es" o "vosotros fascista sois los terroristas", esa actitud de dar salida a la impotencia por medio de la movilización y el saber estar colectivo, nos refuerza en la idea de que algo parecido a la revuelta de los comuneros se sigue cociendo en madrid. Nos afianza el pensamiento de la necesidad del internacionalismo entre los pueblos frente a esa balsa de aceite en extensión que es el racismo y el chovinismo, nos alimenta la ilusión de unas fuerzas represoras (mediáticas, políticas, militares, económicas, culturales,...) divididas, que posibiliten avanzen en los distintos marcos de lucha. Acabar la jugada historica de 1521.

Aupa Carlos. Aupa Madril.