Nepal: Entrevista acerca de las negociaciones

MRPM-Francfort: ¿Podría presentarse brevemente, por favor?

Khimlal Devkota: Soy Khimlal Devkota. Trabajo en el movimiento de la guerra popular, y actualmente soy miembro del secretariado de negociaciones para el Partido Comunista de Nepal (Maoísta). También soy miembro del Comité Central del Consejo Unido del Pueblo Revolucionario, y ahora también soy miembro del comité de redacción que de la constitución interina.

P: Ahora que está en Europa, ¿cuál es su principal objetivo y su principal intención aquí? ¿Qué meta tiene para esta visita?

R: Nos gustaría compartir nuestra experiencia en todo el mundo; ése es nuestro objetivo. Recientemente, una organización basada en Hamburgo me invitó como representante del PCN (Maoísta). Querían conocer y compartir experiencias sobre el futuro de Nepal. Fui a Bruselas y ahora estoy en Alemania.

P: ¿Cuál ha sido su experiencia con diferentes personas y organizaciones en Europa?

R: Me da mucho orgullo decir que estoy muy contento de poder conocer a amigos en Europa. Tienen mucho interés en la guerra popular de Nepal, el PCN (Maoísta) y el actual proceso de paz. Ha sido un gran placer y una oportunidad de oro para decir algunas cosas a unos amigos.

P: Cuéntenos algo de los 19 días del movimiento popular en abril de 2006.

R: El telón de fondo para el movimiento de 19 días fueron los diez años de guerra popular. El principal objetivo del movimiento popular fue establecer una república en Nepal.

P: En su opinión, ¿cuáles han sido los aspectos positivos y negativos del movimiento popular de 19 días?

R: En el movimiento popular de 19 días había aspectos positivos y negativos.
Primero, sobre los aspectos positivos, la mayoría de la población participó en el movimiento: levantó la voz contra la monarquía, contra el feudalismo, contra el sistema del Estado unitario, y estaba completamente a favor de una república, la democracia, un cambio progresista y la paz. Pidieron al Ejército Popular de Liberación que les diera las armas para echar a la monarquía, el palacio y el feudalismo.
Ahora, miremos el lado negativo. Durante el movimiento de 19 días, los líderes de la alianza de los siete partidos [de los partidos parlamentarios, que llegó al gobierno como resultado del movimiento) tenían que haber liderado el movimiento, pero no pudo pasar así. Sólo había unos pocos líderes en el movimiento. El movimiento podía haber llevado a una república, pero debido a la falta de liderazgo, se perdió una oportunidad de oro para establecer una república y eliminar a la monarquía para siempre. Ahora nos preguntamos si la alianza de los siete partidos tenía algún acuerdo secreto con el palacio. Eso ha sido también el aspecto más negativo del movimiento de 19 días.

P: Ahora mismo, ¿cómo es la relación entre la alianza de los siete partidos y la monarquía?

R: Ahora mismo algunos de los principales partidos de la alianza de los siete partidos están estrechamente vinculados con el palacio. Indirectamente están cumpliendo con los intereses del palacio y son herramientas utilizadas por el palacio. Así que, el pueblo ya no se fía de ellos, y el movimiento popular ya no les respeta.

P: ¿Cuáles cree que son las dificultades y obstáculos para el proceso democrático de Nepal?

R: Hay tantas dificultades. Son: primero, el "estatus-quo-ismo"; segundo, el feudalismo; tercero, la monarquía autocrática, y cuarto, la resistencia de la alianza de los siete partidos a aceptar cambios orientados hacia el futuro. Sospechamos que la alianza tiene algunos acuerdos con el palacio. Éstos son los principales obstáculos para el proceso democrático de Nepal.

P: ¿Cuál es la actual situación de vida para las diferentes clases de Nepal, y cuáles son sus puntos de vista?

R: La situación de vida y la forma de pensar del pueblo de Nepal son muy variadas. Están los que tienen y los que no tienen. Un pequeño puñado de personas tiene un nivel de vida como los europeos, pero la mayoría vive en condiciones duras y miserables. Tienen una existencia precaria, no tienen medicinas, educación, empleo, etc. Eso influye en la manera de pensar de la gente. Los que tienen se guían por la cultura feudal. Quieren mantener el orden establecido; algunos quieren reestablecer la regresión [una monarquía de plenos poderes]. La mayoría de la población es revolucionaria y quiere ver cambios orientados hacia el futuro. Hay un abismo entre los que tienen y los que no tienen, y entre la forma de pensar revolucionaria y la forma de pensar regresiva.

P: ¿Cuáles son las diferentes agendas de las fuerzas democráticas, progresistas y antimonárquicas, entre ellas, las fuerzas maoístas?

R: Primero, creo que la agenda no solamente de estas fuerzas sino también de la nación es desmantelar el Estado unitario, el feudalismo y la monarquía autocrática, y establecer el federalismo republicano. Segundo, en Nepal hay muchas minorías nacionales, hay desigualdad de género y hay desigualdad cultural y lingüística. A todas estas clases, géneros y minorías nacionales oprimidos hay que darles poder y permitirles el derecho de la autodeterminación. Éstas son las agendas fundamentales que pueden democratizar la nación y dar poder a las clases, géneros y otros grupos oprimidos. Concretamente, las agendas están en contra de la monarquía y del sistema unitario feudal, y a favor de establecer un sistema democrático, un sistema republicano y un sistema federal.

P: ¿Cuáles son las fuerzas que están en contra de la democracia, la revolución y el proceso de paz?

R: Hay fuerzas internas y externas. En el país, el palacio y el ejército están en contra de la democracia, la revolución, el cambio, y el Estado y el pueblo. En el exterior, la mayoría de las fuerzas imperialistas están en contra del cambio, de Nepal y del pueblo nepalés. También están en contra de la democracia, los cambios orientados hacia el futuro y sobre todo en contra del actual proceso de paz.

P: ¿Nos podría decir, en pocas palabras, qué papel juegan?

R: Levantan constantemente obstáculos al proceso de paz. Por ejemplo, digamos que la alianza de los siete partidos y los maoístas ya se pusieron de acuerdo y firmaron un acuerdo de doce puntos, un acuerdo de ocho puntos y un acuerdo de cinco puntos. Pero todas esas fuerzas levantan obstáculos a ejecutar, aplicar y llevar esos acuerdos a la práctica. Un día después de que los maoístas y la alianza de los siete partidos firmaron el acuerdo de ocho puntos, las fuerzas imperialistas, el palacio real y el Ejercito Real fraguaron un nudo de conspiración contra la aplicación del acuerdo de ocho puntos. También querían trastornar el proceso de paz, suministrando armas durante el período del proceso de paz.

P: En el año que viene, ¿qué cree que va a pasar en Nepal?

R: Yo creo que el proceso de paz seguirá en un sentido positivo después de la proclamación de la constitución provisional, la formación de una legislatura provisional y la disolución del parlamento. El gobierno interino convocará a unas elecciones para una asamblea constituyente. Se espera que en un año la asamblea constituyente redacte una nueva constitución y que se consoliden el proceso de paz y la democracia.

P: Si las cosas no van en el sentido positivo que describe, ¿qué son las alternativas?

R: Si se retrasan esos pasos positivos, en un año la mayoría de la población volverá a la calle para protestar y resistir durante 19 días o, de ser necesario, 29, 39 ó 49 días. En ese momento el movimiento popular se levantará. Este movimiento popular del poder del pueblo obligará a las fuerzas retrógradas que defienden el orden establecido a volver a la mesa de negociaciones y a convocar elecciones para una asamblea constituyente, empezar de nuevo el proceso de paz y reestructurar el Estado.

P: ¿Crees que el pueblo está listo para volver a las calles si el proceso de paz va en un sentido negativo?

R: Sí, definitivamente. El pueblo de Nepal quiere la paz, y está a favor de cambios orientados hacia el futuro, la paz, la justicia y la democracia. Si las fuerzas que defienden el orden establecido no dan pasos concretos para llevar esos deseos a la práctica, la mayoría de la población saldrá a la calle y llamará a los maoístas a dirigir al movimiento. Confío mucho en que salgan a la calle.

P: Cambiemos de tema un poco. Nos enteramos que han vuelto a detener al camarada Gaurav. ¿Qué significa eso, en su opinión?

R: Eso es de esperarse de las fuerzas imperialistas, las fuerzas defensoras del orden establecido y las fuerzas que no quieren que avance el proceso de paz en Nepal, que no quieren los cambios orientados hacia el futuro y que siguen las órdenes de Estados Unidos. Hoy Estados Unidos interfiere en Nepal y en la India, y a mi parecer, la India ha adoptado una posición mezquina.

P: En Europa, el MRPM ha lanzado diferentes campañas por la libertad inmediata de los camaradas Gaurav y Kiran y otros maoístas nepaleses presos en la India, China, etc. En Nepal, ¿están enterados de estas campañas? Si es así, ¿cómo las ven?

R: Sí, por supuesto. Me enteré que el MRPM había hecho un trabajo bueno y fuerte para liberar a los camaradas Gaurav y Kiran y a otros camaradas detenidos en la India, pero aún están presos ahí. Creo que el MRPM y otras organizaciones, instituciones y grupos deben lanzar otra campaña más fuerte que puede liberar a todos nuestros camaradas.

P: Nos enteramos que en Nepal, hace poco las organizaciones de masas, como la juventud, los estudiantes, los obreros y las mujeres, organizaron congresos. ¿Nos podría comentar cuáles son sus propósitos y para qué se preparan?

R: Primero, quisiera comentar que es normal celebrar congresos. Tienen que celebrar congresos, conferencias y convenciones nacionales. Ése es el deber constante de todas las organizaciones de masas. Segundo, están muy enojados con las fuerzas retrógradas y aquellas que defienden el orden establecido que están levantando obstáculos al proceso de paz y que están bloqueando las elecciones para una asamblea constituyente. Tercero, si las fuerzas retrógradas no están dispuestas a celebrar elecciones para una asamblea constituyente, las organizaciones de masas tienen que reorganizar un movimiento popular. Por ese motivo, también se preparan para tal posibilidad. Además, si la realidad objetiva exigiera otra rebelión o revolución, se prepararían para cumplir esa necesidad.

P: ¿Qué espera que se haga en Europa en aras del proceso de paz, de la democracia, de la revolución, de la abolición de la monarquía y especialmente de Nepal y de la victoria del pueblo nepalés?

R: Primero, el triunfo del proceso de paz en Nepal daría un fuerte mensaje a las fuerzas imperialistas del mundo. El triunfo del proceso de paz no es únicamente para el pueblo de Nepal; sería un símbolo de victoria para las fuerzas progresistas del mundo. Así que es una tarea de primera importancia para los pueblos de Europa jugar un papel importante en aras del proceso de paz. Segundo, las personas progresistas de Europa que favorecen el cambio tienen que lanzar campañas más fuertes para aplastar todos los obstáculos creados por las fuerzas imperialistas contra el proceso de paz de Nepal. Tercero, me gustaría pedir que los pueblos de Europa tomen sus mejores iniciativas para asegurar el triunfo del proceso de paz.