Ecuador: Movimiento indígena, participación política y cuidado de los recursos naturales

Ponencia presentada en el XII seminario anual Los partidos y una nueva sociedad, promovido por el Partido del Trabajo de México

ANTECEDENTES

Los pueblos y nacionalidades, como se conoce en mi país a los sectores indígenas, mientras en otros lugares dicen pueblos originarios, comunidades rurales o a su vez pueblos ancestrales, como digan, hemos resistido a lo largo de 516 años dentro de nuestros territorios históricos y milenarios.

Cualquier calificativo nos han dado a lo largo de la conquista, en la instalación de la vida republicana, en las dictaduras militares, ya que nos han considerado como pueblos dependientes y menores de edad, sin mayor aporte para el desarrollo de sus naciones, según ellos, los gobernantes de turno.

No conocían y pienso que aun falta mucho por conocer por parte de quienes han gobernado a las naciones sudamericanas y al mundo, lo que los pueblos indígenas de este continente tenemos en la ciencia, la sabiduría, el conocimiento. Algo que está vivo y las buenas practicas se basan en la solidaridad, la reciprocidad, todo ello bajo los principios de no mentir, no robar y no ser flojos en la vida cotidiana. Esta filosofía milenaria aún se mantiene en nuestra comunidades y familias, y se ha conservado viva lo largo de cinco siglos, pese a la dominación colonial y oligárquica, luego de la Independencia. . Durante todo este tiempo, en el Ecuador, los indígenas estuvimos marginados del poder y de la misma sociedad, por la discriminación racista y por el sistema capitalista que sólo ve en nosotros materia de explotación.

Pero desde 1990, luego del Levantamiento indígena que posicionó a nuestros pueblos en la lucha moderna por una sociedad libre y un Estado Plurinacional, pasamos de la Resistencia a las Alternativas de Poder. Y en ese escenario, la participación política ha significado el acceso por vía electoral universal a gobiernos locales, tanto cantorales como provinciales, en los cuales la defensa de los recursos naturales y el medio ambiente constituye una prioridad indiscutible de nuestras formas de gobierno y participación ciudadana.

NATURALEZA Y DESARROLLO

La participación política de los pueblos y nacionalidades datan de la década del noventa, donde el factor predominante es la organización social que por historia mantenemos dentro de nuestras comunidades y territorios; pensamos que somos capaces de hacer una buena política que base en los principios lógicos de la vida que es un solo camino, un solo puño y una sola fuerza con un corazón solidario. Los excluidos tenemos derechos a ser autoridades dentro de los Estados.

Nuestra defensa esta dada en el cuidado y la protección de los recursos naturales como es el petróleo, las minas, la biodiversidad, aunque con mayor énfasis en el agua que es la que nos da vida a cada uno de los seres humanos. Consideramos el agua elemento vital y no sólo industrial o “recurso”, al igual que cualquier otro mineral. Para los pueblos indígenas el agua es parte de la PACHA MAMA, la Madre Tierra, tal como nosotros también, por lo mismo, no podemos mirar el agua sólo para producir y apoyar al desarrollo de los países.

Claro que a través de generar la energía eléctrica, los procesos industriales, el transporte, etc., se obtiene grandes bondades del agua. Pero es desde los cerros y las montañas, en el líquido que tomamos, donde está la raíz del problema: si no tomamos agua nada del resto es posible, ni siquiera el crecimiento de los seres humanos. Quienes ahora transformamos la naturaleza, muchas veces agrediéndola y violándola, bajo la etiqueta de desarrollo o aprovechamiento de este llamado recurso por la civilización occidental.

En la montañas de los Andes y en la región Amazónica está la mayor parte de agua dulce del mundo y eso queremos preservar para que generar el bienestar colectivo, mediante un uso racional, sin depredación ni contaminación.

El petróleo terminará en cualquier momento, nadie va tomar un vaso de petróleo, pero si un vaso de agua dulce apto para el consumo humano, de buena calidad. En esta consideración el Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País sustenta su línea de trabajo: en la preservación de los recursos naturales, la misma que debe ser una política social y económica de los Partidos y Movimientos Políticos de Izquierda, no sólo en nuestro país y continente.

Queremos que se garantice dentro de los Estados con legislaciones coherentes y prácticas, la utilización de los recursos naturales, que conlleven a la inversión estatal sin privatización, garantizando a la sociedad y a las comunidades indígenas, en cada una de las localidades, el acceso y utilización adecuada de esto bondad de la naturaleza para nuestra subsistencia y desarrollo sustentable.

En el Ecuador, estas acciones las estamos impulsado desde los gobiernos locales (Municipios, Prefecturas Provinciales), con ordenanzas y normas legales para garantizar la vida de todo los seres. Lo cual no siempre es fácil dad la oposición de grupos monopólicos que sólo miran el lucro con cualquier materia transformada en mercancía.

La lucha de las bases del Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik-Nuevo País.(MPK) a dado gran importancia a la formación práctica de los cuadros políticos y técnicos, con liderazgos locales que llevaron a reconocer los Derechos Colectivos en la Constitución actual, aprobada en 1998, luego de grandes movilizaciones sociales. Este texto de Ley Fundamental lo estamos mejorando mucho más en la Asamblea Nacional Constituyente que estamos llevando acabo en nuestro país. Ahora queremos una mayor vinculación a través de un planteamiento como es el reconocimiento de un Estado Plurinacional, donde sea los Pueblos Indígenas actores del desarrollo con nuestra visión social en la equidad y reciprocidad entre los excluidos urbanos y rurales.

No es suficiente la teoría política, se debe combinar entre la práctica y la teoría, es importante la formación académica, pero si no tenemos bases locales donde formemos nuevos cuadros con buenas prácticas cómo vamos a cuidar los recursos naturales? A menudo, los Partidos y Movimientos de Izquierda también caemos como los buenos oradores y buenos teóricos, planteando cosas a veces muy abstractas, hay que vivir a diario con las bases sociales y hacer un gobierno comunitario alternativo desde la visión de una izquierda moderna, pluralista, incluyente, construyendo poder desde abajo.

Para nosotros los Pueblos y Nacionalidades la buena práctica de la convivencia comunitaria es la acción social de la izquierda que tienen estos elementos en la teoría, pero se basa en la defensa de algo en concreto: la protección de los recursos naturales. Claro que tenemos otros temas en lo social, económico, político y cultural y de comunicación que debe ser asumido en forma integral y global con otras iniciativas exitosas de distintos pueblos en varias naciones del mundo. Eso es el socialismo que conocemos, impulsamos y vivimos en las comunidades indígenas y deseamos extenderlo a la sociedad entera.

Coordinador Nacional Movimiento PACHAKUTIK Ecuador

La Haine