El sectarismo y el apartheid: "Boicot, Liberación y Sanciones" e "Intifada Electrónica"

Después de pasar años de sometimiento a las políticas occidentales impuestas a los países árabes, la victoriosa resistencia de Hezbollah sobre Israel, y la liberación del Líbano de la ocupación israelí, comenzaron a hacer historia por ellos mismos. Por un momento, una nueva era amaneció. No es necesario decir que esta victoria ha sido -desde el fin del último siglo-, la que define los términos de la lucha israelo/árabe y el dibujo del mapa de los movimientos políticos occidentales y las interferencias militares.

Todo lo que estamos presenciando en este momento en términos de las primaveras árabes y las así llamadas revoluciones en el mundo árabe, no son más que la respuesta del establecimiento occidental por el éxito cosechado por la Resistencia en más de un nivel. Ahora se ha decidido por el establecimiento occidental que, dado que esta victoria no se puede prevenir ni evitar, uno debe trabajar en limitar sus efectos y sus repercusiones en el mundo árabe y musulmán y, eventualmente, convertirlo completamente en un evento irrelevante que sin precedentes y sin futuro. Se trata de impedir que los árabes se contagien del entusiasmo y que compartan esta victoria. Así, alienar a los árabes y musulmanes, y aún a los libaneses, de la victoria sobre Israel, es la principal preocupación de los poderosos del mundo y de sus clientelas locales.

¿Cabe imaginar qué podría haber sucedido si los árabes y los musulmanes se identificaran plenamente con la victoria de Hezbollah y la liberación del Líbano? ¿Si hubieran reconocido plenamente que Israel fue derrotado y sometido a más derrotas? ¿Si se hubieran dado cuenta de que diversos grupos de gente pueden obtener la victoria sobre una superpotencia cuando están seriamente comprometidos con esa tarea y utilizan todos los medios disponibles o accesibles? El orden mundial tenía que asegurarse de que esta toma de conciencia o identificación no iba a ocurrir y por lo tanto intenta aislar a la resistencia árabe-musulmana sabia y prudente en razón de su pertenencia sectaria.

La guerra sectaria estaba destinada a evitar el entusiasmo rápido y el apoyo a la Resistencia, haciendo pasar por la victoria de una secta lo que en realidad es la victoria de todo un pueblo. Difamar a la Resistencia, acusándola de matar a Hariri y arrastrándola a la Corte Internacional, y el intento de manchar su reputación, también sirvió para el trabajo.

Sectarismo fue así el nombre de la guerra lanzada contra la Resistencia para contrarrestar su apoyo masivo. Millones se destinaron para este fin. Los medios de comunicación se movilizaron y capacitaron a los jeques religiosos; la campaña sectaria fue desencadenada por el oeste y financiada por los países del Golfo, utilizando todos los medios posibles para calumniar a los chiítas y que se vean como los herejes, los no musulmanes y los enemigos para el hombre y la religión...

Esto es lo que se ha diseñado para el mundo árabe-musulmán, mientras que, a nivel internacional, en países que no estaban relacionadas con las diferencias sectarias del Islam, diferentes diseños son necesarios para mantener la imagen de un Israel poderoso y fuerte porque ni el establecimiento occidental ni el estado usurpador podían hacer frente a la nueva imagen de un débil Israel derrotado.

Esto se tradujo en el terreno por una serie de organizaciones no gubernamentales y organizaciones internacionales financiadas por el orden mundial, que se comportan como si Israel aún disfrutase de la supremacía militar. Ignorando el hecho de que se ha paralizado y es incapaz de recuperarse de las dos derrotas consecutivas que ha sufrido a manos de la Resistencia.

Estas ONGs pro palestinas, como Boicot, Liberación y Sanciones (BLS) e Intifada Electrónica, bajo el pretexto de defender a Palestina y a los palestinos, se crearon con el fin de mantener la imagen de un Israel poderoso, fuerte, que ha sobrevivido a las victorias obtenidas por la Resistencia. Con esta imagen, estas ONGs esperaban mantener la ventaja de Israel en las negociaciones futuras.

Mostrando el problema palestino como un problema exclusivamente de Apartheid, BLS y la Intifada Electrónica tenían la esperanza de consagrar la existencia de Israel como una entidad jurídica real; aislar el problema palestino de la lucha árabe / israelí, y localizar el problema palestino como un problema interno israelí, por supuesto después de la absorción de los palestinos en sus países de residencia. Esto llevaría a la neutralización de la resistencia armada y la lucha armada de Hamas terminaría en favor de un Islam moderado que no llama a la jihad.

Mientras el problema palestino se limitaría a la Palestina ocupada y al patrocinador israelí, la dimensión árabe sería sacrificado en favor del apoyo suní y del activismo humanitario en todo el mundo. Así es como el sectarismo y las ONG terminan sirviendo, en dos formas diferentes, el mismo propósito sionista de evitar los golpes de la resistencia armada y proteger al Estado sionista de los efectos de esa resistencia que lo socava.

http://noalaguerraimperialista-madrid.blogspot.com - Traducción revisada por La Haine