Ponencia de OIDHO en la Asamblea Estatal de la APPO

"Nuestra lucha jamás debe ser para encumbrar a hombres que le sirven al poder y al dinero. Jamás debemos encomendar nuestra liberación a un hombre o a un grupo de hombres, si no debemos de ser capaces como pueblo pobre arrebatarle a los poderosos y a los ricos todos nuestros derechos."
Ricardo Flores Magón

Asamblea Estatal de la APPO - ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA
10 Y 11 DE FEBRERO DEL 2007

P O N E N C I A

PRIMERA PARTE: ANALISIS DEL ESTADO

Hemos dicho en otras ocasiones, que el movimiento surgido en las entrañas del pueblo Oaxaqueño y sintetizado en la APPO, no surge en el año 2006, podemos decir que el movimiento de nuestros pueblos en Oaxaca, se inicia en el mismo momento de la invasión española y que ha tenido sus crisis y levantamientos incluso armados en forma recurrente y que muchas veces ha obligado al sistema capitalista-occidental, a hacer cambios políticos, económicos y sociales.

La crisis actual a que se le ha sometido al sistema capitalista y a su hijo, el neoliberalismo, es la resistencia que históricamente ha dado el pueblo oprimido durante siglos, es pues la respuesta de los otros, la otra cultura que se niega a desaparecer, es "el México profundo " como lo llama Guillermo Bonfil Batalla. Cuando decimos que la lucha del pueblo de Oaxaca somos los que tenemos la otra visión del mundo -no occidental- es porque mas del 70% de quienes habitamos estas tierras nos reivindicamos herederos originarios del territorio, de la cultura y organización social-política de quienes los colonizadores españoles sometieron a la esclavitud y a quienes hoy los actuales colonizadores quieren seguir oprimiendo.

Sólo basta una mirada a las colonias y pueblos de la periferia de la ciudad capital de Oaxaca - y no se diga en todo el estado - , para entender que nuestra forma organizativa está casi intacta y desde luego esta forma organizativa permeó en la estructura de la conformación de la APPO.

De los mas de 200 concejales de la APPO, solo algunos cuantos dirigentes de algunas organizaciones sociales, por intereses personales o por la influencia de la cultura dominante, quisieron imponer otra forma y estructura organizativa, es decir que la estructura estuviera vertical y que la dirigencia estuviera compuesta por algunos cuantos miembros autonombrados o lo que nosotros hemos llamado autonombramientos mutuos (yo te propongo y tu me propones).

En cuanto a las causas del conflicto en Oaxaca, las diversas visiones pueden llegar a ser las siguientes:

Los inmediatistas dicen: que el movimiento encuentra su causa en la represión de 14 de junio 2006 contra el magisterio y las organizaciones de la Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo-Versión Oaxaca, que nos encontrábamos en plantón en el centro histórico de la ciudad de Oaxaca a partir del 22 de mayo del 2006. Otra visión simplista es que el gobierno de URO no pudo encausar las demandas sociales de magisterio, organizaciones sociales y comunidades del estado y la represión del 14 de junio fue un detonante.

La otra visión, la de nosotros, es esta: decimos nosotros (como siempre lo hemos dicho, por ser una organización indígena) que la lucha de nuestros pueblos se inició hace muchos años, desde siempre, pero que no había alcanzado la forma y el nivel de movimiento social como lo fue en esta última etapa.

Las luchas fueron siempre aisladas, y el gobierno procuró que siguieran aisladas: El mayor "apaga fuegos" que ha tenido el PRI-gobierno, en la historia reciente del Estado, ha sido el actual Presidente del Tribunal Superior de Justicia del Estado, Héctor Anuar Mafud Mafud, quien fue en dos sexenios consecutivos Secretario General de Gobierno, es decir el encargado de la política interna; Mafud venía posponiendo los conflictos, pero llegó un inexperto joven a ese puesto con el mérito de haberle cargado las maletas a URO, y no sólo no podía hacerlo de bombero sino que vertió mas gasolina al fuego. Esta forma de gobernar sólo pudo ser producto también de una mente autoritaria y fundamentalista (protestante) de URO, que dio puestos de función pùblica a cortesanos, quienes no pudieron resolver los múltiples conflictos del estado y sucedió lo que tenía que suceder.

La lucha se estaba dando en muchas partes del territorio Oaxaqueño, pero en forma aislada, con saldos de presos políticos, violaciones a los derechos humanos, despojo de tierras y recursos naturales, imposición de autoridades, migración, pobreza extrema, asesinatos, masacres, injusticia infinita.

Cuando los gobiernos Priistas reprimían a las organizaciones sociales, comunidades indígenas y a sus luchadores sociales como en los casos del CODEP, OIDHO, FCSS-TEOJOMULCO, CODEDI-XANICA, FUH, UCIZONI, SANTIAGO LALANA, SAN BLAS ATEMPA, JALAPA DE DIAZ, SANTA CATARINA JUQUILA etc., las organizaciones y comunidades nos vimos en la necesidad de hacer nuestras alianzas para detener la embestida de la represión.

A pesar de toda esta situación de injusticia, los gobiernos priistas seguían jugando a la democracia, haciendo elecciones de estado en relación a los cacicazgos que mantenían en el poder a los diputados locales y federales, senadores, gobernadores y desde luego a Presidentes Municipales de las cabeceras distritales que es como está dividido el estado de Oaxaca, para estos fines de control político.

Los caciques regionales coordinados por un funcionario público, inventado inconstitucionalmente, por el ex-gobernador Heladio Ramírez López, denominados DELEGADOS DE GOBIERNO (o vicegobernadores). Los caciques regionales tenían las manos libres para enriquecerse utilizando sus relaciones con el gobierno estatal, apropiándose de las mejores tierras, los recursos naturales, negocios de toda índole: maderas, comercio, ganado, café etc.) Muchos de ellos podían actuar con pistoleros a sueldo (paramilitares) para quitarse sus opositores políticos que les estorbaran. Toda esta impunidad y contubernio con el poder gubernamental es a cambio de que en las elecciones, en los tres niveles de gobierno les otorgaran votos al PRI.

En esta última etapa de represión contra el movimiento social de la APPO, el gobierno de URO echó mano a los servicios de estos para-militares, con los resultados ya conocidos.

SEGUNDA PARTE: DEL DESALOJO DEL 14 DE JUNIO A LA REPRESION MASIVA DEL 25 DE NOVIEMBRE DEL 2006.

20 días después del desalojo del catorce de junio, se inician una serie de mesas de diálogo con la SEGOB, con resultados nulos para ambas partes, por las posiciones irrenunciables. La SEGOB ofrecía soluciones económicas y una reforma del estado, pero la cabeza de URO no era negociable. La APPO por su parte exigía la deposición de URO, antes de cualquier otra negociación. El señor Carlos Abascal, Secretario de Gobernación, quedó finalmente atrapado en los laberintos del fraude electoral de la elección Presidencial en el que se impuso a Felipe Calderón y el PRI aprovechó este fraude para sus intereses, entre ellos la permanencia de URO en el poder.

La APPO trataba de prolongar el diálogo hasta la toma de posesión de Felipe Calderón, tiempo que no se pudo prolongar, ya que el gobierno Panista y los Priistas ya habían tomado la decisión de ejercer la represión contra el movimiento de la APPO el 25 de noviembre, siete días antes de la toma de posesión del Felipe Calderón.

En la Comisión Única de Negociación de la APPO, se inició la división desde el comienzo de las mesas de negociación con la SEGOB, ya que la dirigencia magisterial hizo todo tipo de maniobras con el fín de que pudiera darse una negociación (sin la renuncia de URO), sin embargo, las bases del magisterio no permitieron esta salida. Esta posición de los dirigentes magisteriales fue clara cuando en la primera mesa con la SEGOB, no permitieron la entrada a esa mesa al obispo Samuel Ruiz y en tres ocasiones mas, amenazaron con romper con la APPO en el caso de que el obispo asistiera a esas mesas; sin embargo, finalmente las bases del magisterio obligaron a la dirigencia a la aceptación del obispo Ruiz en las mesas de negociación.

Mientras tanto, la mayoría de los dirigentes magisteriales, (no todos), trabajaron intensamente para que sus bases pudieran otorgarles libertad de negociación, y finalmente mediante una "consulta", utilizando el desgaste y la debilidad, sobre todo de las regiones Istmo y Cuenca del Papaloapam, encontraron esta posibilidad.

Por eso, cuatro días antes de la invasión de la PFP en Oaxaca, estos dirigentes magisteriales presentaron conjuntamente con SERAPAZ (quienes finalmente se plegaron a la posición de Enrique Rueda) y conjuntamente con el FPR su paquete de demandas ante la SEGOB, sin acuerdo con la mayoría de los integrantes de la comisión de la APPO, y con las organizaciones sociales, las colonias y el pueblo en general, a quienes llamaban despectivamente "tira-piedras".

TERCERA PARTE: LOS QUE NO HEMOS NEGOCIADO

Las organizaciones, las comunidades, hombres y mujeres, indígenas y no indígenas, que habíamos sufrido la cárcel, la tortura, despojos, violación a nuestros derechos fundamentales, con hijos, hermanos, padres, compañeros asesinados, la pobreza extrema, la injusticia infinita, habíamos esperado con ansias una lucha con estas dimensiones, para darle un mensaje contundente al sistema y sus operadores: que nuestros pueblos y culturas no son ruinas y nosotros no somos fósiles vivientes, sino que hemos guardado celosamente y con cuidado en todos estos años nuestro coraje y nuestra dignidad que hoy hemos expresado en rebeldía, como tributo a nuestros muertos y a toda nuestra historia de opresión.

Así también lo entendió todo el pueblo, que luchó de diversas formas, desde las marchas hasta el derramamiento de su sangre en la embestida despiadada de la represión del gobierno Federal y Estatal... Por eso el pueblo NUNCA pidió una negociación de que el criminal mas grande que haya tenido este estado pudiera seguir en el poder, gobernando a sus víctimas, y su permanencia sería interpretado como una traición por la mayoría y haría verdad las mentiras que siempre ha difundido el gobierno: que los dirigentes sólo buscaban sus beneficios personales o de grupo y lo único que se necesitaba era llegarles al precio.

La consecuencia mas funesta para el movimiento, seria que a corto y mediano plazo esa mayoría que había apoyado la lucha, caería en el desánimo, en el escepticismo, en el pesimismo, en la desconfianza total de quienes de alguna manera hemos estado al frente de este movimiento y que en el transcurso de nuestra lucha hemos dejado presos y muertos en el camino.

Por eso no es posible legitimar a los asesinos que nos gobiernan.

CUARTA PARTE: LA APPO NO ES UNA PLATAFORMA ELECTORAL

Por todo lo que hemos dicho, es imposible que apoyemos aquellas posiciones que quieren convertir a la APPO en la cómoda plataforma para sus candidaturas a diputados, aplaudidos por el mismo asesino represor.

Extraña coincidencia: desde la derecha autoritaria pasando por la "nueva" izquierda hasta las viejas izquierdas incluyendo los estalinistas, ahora piden lugares en el mismo congreso que ya habíamos desaparecido; ahora quieren participar en las elecciones organizadas por un gobierno y un Instituto Estatal Electoral que ya habíamos desconocido; ahora se ponen de acuerdo en reuniones cupulares a espaldas de la mayoría de la APPO y del pueblo, es mas: ya declararon públicamente que la APPO es cosa del pasado, y sin embargo esperan que seamos su plataforma y les hagamos el trabajo de sus campañas. Ahora quieren quitar el tirano por medio de las mismas instituciones putrefactas que han defraudado no solo al pueblo oaxaqueño sino al pueblo de México. Ahora los y las que figuraron - gracias al movimiento - en las radios, en las conferencias de prensa y en los discursos, difundiendo sus nombres y sus banderas - de paso sea dicho, en contra de los acuerdos de la APPO -, quieren utilizar estos nombres y banderas para candidatearse, y se les olvida que solamente pudieron figurar gracias a la lucha de cientos de miles de hombres y mujeres que arriesgaron e incluso perdieron sus vidas para lograr un cambio verdadero en Oaxaca.

Por lo tanto resulta impensable una alianza con las fuerzas políticas llamadas "de oposición", cuando todos hemos sido testigos del papel completamente indigno que estos han jugado - como por ejemplo el tristemente célebre PRD estatal - en estos últimos meses, dando la espalda a la lucha legítima del pueblo organizado en la APPO a tal grado que pidieron juntos con los partidos que están en el poder, la represión del movimiento mediante la entrada de la PFP.

Compañeros y compañeras, los hombres y las mujeres organizados en OIDHO conocemos bien el trato de gobiernos, partidos, candidatos y diputados hacia los pueblos indígenas; hemos sufrido en carne propia la imposición, el engaño, la traición y el desprecio profundo hacia nuestras culturas.

Conocemos el miedo que tienen a nuestra democracia auténtica de las asambleas comunitarias y a la tarea de dar servicio gratuito al pueblo en lugar de apoderarse de puestos pagados. Conocemos también su ambición de apropiarse de nuestras tierras, nuestras aguas, nuestros bosques, nuestras regiones y nuestras mentes en nombre del progreso y en el nombre de la democracia. Por eso nos hemos organizado de manera independiente desde hace más de quince años.

Por eso hemos arriesgado todo para impulsar las alianzas de organizaciones y pueblos que culminaron en la APPO. Por eso insistimos que hace falta consolidar desde nuestras asambleas, nuestros municipios y nuestras regiones, desde las barricadas y colonias, desde todas las bases democráticas de las organizaciones sociales y del magisterio, este gran movimiento, en lugar de desviarnos en los juegos del poder, un poder que es todo menos "popular", todo menos "revolucionario", todo menos "democrático". Por eso hoy volvemos a arriesgar todo diciendo estas verdades, sin rodeos y sin miedos.

Desde las comunidades mas marginadas de la Costa, de la Sierra Sur y de los Valles Centrales, hacemos un llamado a todas las organizaciones de base de la APPO, a todos los pueblos indígenas, a todos los colonos, a los estudiantes, a todas las barricadas, a todas las mujeres valientes, a no caer en el juego de los que nunca aprenden y a apoyar las siguientes propuestas:

QUE ACUERDE ESTA ASAMBLEA ESTATAL DE LA APPO:

1. Ningún concejal de la APPO podrá ser candidato/a a diputado o presidente municipal

2. Quien quiera ser candidato/a a diputado o presidente municipal, será automáticamente depuesto como concejal de la APPO

3.Las organizaciones que quieren proponer candidatos, no lo harán a nombre de la APPO

4. Para efecto del "voto de castigo" en las elecciones de julio 2007, se impulsarán asambleas de base, comunitarias, municipales y regionales para tomar acuerdos sobre estrategias a seguir, NO para candidatear personas en nombre de la APPO.

5.La APPO refrenda sus principios como organización plural de lucha popular-magisterial pacífica con una estructura horizontal.

6.La APPO continuará su proceso de organización y consolidación desde abajo como movimiento de lucha social contra las dictaduras neoliberales y por los derechos fundamentales de los pueblos.

7.La APPO refrenda sus demandas principales:

* Deposición de Ulises Ruiz Ortiz y desaparición de poderes en Oaxaca

* Libertad a todos los presos políticos encarcelados en el periodo de URO y antes

* Presentación con vida de los desaparecidos

* Anulación de todas las órdenes de aprehensión fabricadas por las "autoridades" espurias en contra de miembros de la APPO y demás ciudadanos y ciudadanas que luchan legítimamente por la restitución de las garantías constitucionales y contra las dictaduras neoliberales

* Cese la represión contra el pueblo de Oaxaca.

8. La APPO hace alianzas a nivel nacional e internacional con movimientos populares y plurales de lucha social conforme a las decisiones de sus asambleas; pero NO hace alianzas electorales con partidos políticos, tengan o no registro.

Estos son nuestras propuestas, Compañeras y Compañeros, pensamos que solamente así podemos ser congruentes con nosotros mismos y seguir juntos con el pueblo de Oaxaca en esta lucha por un México con Democracia, Justicia y Libertad.

Por último, recordamos que es principio de la APPO tomar acuerdos por CONSENSO, no por mayoriteo.

Les agradecemos su atención y les enviamos un fraternal abrazo.

¡VIVA LA APPO! ¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS DE OAXACA! ¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUELOS DE MEXICO! ¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS! ¡FUERA EL MAL GOBIERNO! ¡BASTA DE REPRESION Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDIGENAS! ¡LA VICTORIA NO ES DE LOS MAS PODEROSOS, SINO DE LOS MEJOR ORGANIZADOS!

Por Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca - OIDHO: Asamblea General de Comités Comunitarios, Consejo Directivo, Consejo Político, Comisión de Mujeres, Comisiones de Trabajo.
Santa María Atzompa, Oaxaca, a 4 de febrero del 2007
http://espora.org/amz/article.php3?id_article=149