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Europa :: 19/07/2009

Grecia diciembre 2008: crisis, rebelión y esperanza

Christos Memos
Después del asesinato del chico de 15 años, salió a la luz ?un mundo escondido de insubordinación?. La acción de los jóvenes griegos fue rápida, explosiva y subversiva

Feliz Crisis y un Próspero Miedo Nuevo
Escrito en las paredes de Atenas en diciembre del 2008

Los jóvenes alcanzaron el “punto cero” de la rabia, el enojo y el resentimiento. Y este “punto cero” finalmente llegó a ser “el punto de cambio dialéctico”. Los jóvenes griegos se identificaron con el muchacho asesinado, al tiempo que rechazaron violentamente su identificación con el orden establecido que causó su muerte. Una sensibilidad oculta y la dignidad mezclada con represión acumulada y desembocó en la explosión social. Ellos se niegan a ser ratas o anfibios. Dijeron “no” a seguir escalando escaleras subterráneas. Se negaron a ampliar el prostíbulo neoliberal. Se negaron a obedecer las normas neo-liberales. Y este rechazo significó ambas cosas: el proceso del pensamiento y el proceso de la acción”. Y la acción de los jóvenes griegos fue rápida, explosiva y subversiva.

Uno de sus logros más importantes fue el enorme movimiento de politización y re-politización que se produjo y se difundió a través de buena parte de la sociedad griega. El desorden invadió la agenda cotidiana provocando discusiones teóricas y políticas y restauró en la memoria colectiva y los debates, conceptos y “palabras que estaban mutiladas junto con nosotros”: rebelión, solidaridad, colectividad, camaradería, auto-organización, organización en consejos, dignidad, insubordinación, lucha de clases y revolución. El levantamiento “interrumpió el curso del mundo”; produjo una ruptura en “el tiempo en la forma del estado” y produjo “su propia temporalidad”, que el tiempo de la dignidad y la insubordinación. También defendió la “unidad de la razón y la conciencia” y esta unidad contribuyó, aun temporalmente, a la destrucción de las mistificaciones capitalistas y a una mejor “comprensión del significado de las cosas, del hombre y de la realidad”. Fue un intento de recuperar y devolver lo esencial a nuestras vidas, en contra de lo hecho por el capital para imponer en nosotros lo no esencial y la acumulación de lo innecesario”

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