[París] Entrevista al MFC, equipo de fúbol rebelde y antifascista. Fotos y vídeo

¿Podríais presentarnos el MFC 1871 ?

Pauline : El MFC 1871 es un club de fútbol autogestionado que tiene como primer objetivo reunir gente que comparta los mismos valores respecto al fútbol, como son la solidaridad y la colectividad. El MFC se sitúa en oposición a la realidad actual del fútbol moderno: omnipresencia del dinero, seguridad exagerada en los estadios o represión hacia los aficionados. Más allá de nuestro amor por este deporte, somos mujeres y hombres unidos por el rechazo a cualquier tipo de discriminación basado en el género, el origen social, la religión o la orientación sexual. El MFC funciona en autogestión: todos los miembros tienen el mismo poder de decisión, ya sea jugador/a o simplemente aficionado/a.

Busca : El club comienza en el escalón nacional más pequeño, en la 4ª división del distrito de Seine-Saint-Denis, que reagrupa los clubs del este parisino y del departamento 93.
Es decir, es el equivalente de la 14ª división nacional. En términos futbolísticos estamos en una región con una de las canteras más activas de Francia. Los valores citados anteriormente por Pauline son visibles en cada uno de nuestros partidos y hemos tenido siempre una buena respuesta de los equipos contrarios.
Deseamos crear un vículo entre una de nuestras pasiones, el fútbol, deporte popular por excelencia, y nuestras ideas políticas. Por este motivo cuando vemos al portero del equipo contrario retomar uno de nuestros cánticos de apoyo a Palestina en mitad del partido o a un jugador del equipo contrario que viene hacia nuestros aficionados para dedicar su gol en memoria de Clément, confiamos en el futuro del club. Club que continuará defendiendo nuestras ideas y que nos demuestra que podemos amar este deporte de la manera más simple, sin necesidad de marketing y glamour.

¿Por qué Ménilmontant 1871?

Pauline : En primer lugar, porque Ménilmontant continúa siendo uno de los últimos barrios populares y multiculturales de París, a pesar de las tentativas de elitización de la alcaldía burguesa. No vivimos todos allí, pero nos encontramos en el contexto de la lucha social, como la lucha contra el racismo, la homofobia, la violencia policial o la lucha por el derecho a la vivienda. También, porque 1871 es una fecha simbólica para nosotros: la fecha de un París rebelde, popular y que se opuso al orden burgués durante la Comuna de París.

¿Cómo ponéis en práctica el principio de autogestión?

Pauline : la autogestión es uno de los fundamentos de nuestro club. Todos/as aquellos/as que pertenezcan al club tienen el mismo poder: desde aficionado/a a jugador pasando por las personas que están inscritas en los estatutos de la asociación. Nos reunimos regularmente para discutir las decisiones sobre el club (finanzas, equipamiento, actividades, etc.). Las decisiones se toman por mayoría y cada miembro es libre de dar su opinión y debatir con los demás. Para ser miembro del club, hemos decidido pedir una cotización mensual de 10€. Si una persona, por diversas razones no puede pagarlos, pagará lo que pueda. No queremos que los problemas económicos impidan a la gente participar e implicarse en la vida del club.

Busca : la implicación de todos es la fuerza de nuestro club. Desde el capitán en el terreno de juego hasta el último aficionado, ninguna palabra vale más que otra. Hoy somos Pauline y yo los que os respondemos, mañana podrían ser otras dos personas, pasado mañana otras dos y así sucesivamente. Eso se siente incluso en el terreno de juego, ya que jugamos sin entrenador. Todo es aún muy experimental, porque la creación del club es reciente todavía, pero mientras más pasa el tiempo, más experiencia ganamos. Y cuanto más tiempo pasa, más gente se interesa por el proyecto. ¡A toxs ellxs les damos la bienvenida a nuestros partidos!

¿Cómo veis la situación de las tribunas en Francia ?

Busca : La situación de las tribunas en Francia es crítica, sobre todo aquí en París, donde las tribunas populares ya no existen, ya que el precio de las entradas es desorbitado y las medidas represivas cada vez más duras y presentes. En otros lugares de Francia sufrirán la misma represión, sobre todo con vistas a la próxima Eurocopa 2016. Algunos grupos se adaptarán, negociarán, mientras que otros grupos menos propensos a comprometer sus ideales están condenados a la desaparición. Serán remplazados por consumidores. Ya no se viene a los estadios a buscar un ambiente festivo, ni tampoco a crear ese vínculo social tan necesario que te ayuda a olvidar los problemas. Ahora la gente viene para ver un espectáculo, comprar productos y dejarse seducir por el marketing.
Actualmente observamos un cambio importante a peor.

¿Cómo veis la relación entre política y fútbol?

Busca : Todo es política. La simple forma en la que algunos han decidido apoyar a su equipo es un acto político en sí. Es interesante ver que en todo el mundo, y aún más recientemente en los países árabes, los aficionados han jugado un rol importante en las revueltas de masas. Otros, como los aficionados del Rayo Vallecano en Madrid, anuncian muy claramente su identidad anticapitalista, hasta el punto de haber sido tratados como “banda terrorista” por el Estado. A nuestro nivel, nosotros podemos volver a hacer del fútbol algo nuestro. Es un deporte que se juega en todas partes, en todas las ciudades, todos los barrios. No queremos seguir el modelo impuesto por el fútbol profesional. Deseamos jugar, apoyar, a nuestra manera, con nuestra visión de las cosas, nuestra visión de la vida. Y para ello nos parece necesario mezclar fútbol y política. Cuando Jimmy fue asesinado por los fascistas del Frente Atlético, aquí, en la banlieue parisina, dos equipos y sus aficionados dedicaron un minuto de silencio en su homenaje. Las principios de solidaridad y colectividad son nociones que encontramos tanto en el fútbol como en la política. Y, naturalmente, todo se mezcla.

Pauline : Cuando la liga de fútbol profesional o la federación francesa de fútbol acepta un acuerdo con alguna cadena de televisión y programa un partido en un horario que no permite a los aficionados desplazarse y asistir al encuentro con el objetivo de aumentar los ingresos de televisión, cuando un club de fútbol decide aumentar cada año el precio de las entradas y de los abonos en tribunas populares para dejar que solamente el público con poder adquisitivo pueda asistir a los partidos, todo eso es política. El lazo entre fútbol y política reside simplemente en el hecho de que la política está por todas partes en el ámbito futbolístico. Es nuestro deber como aficionados ofrecer una alternativa a la deriva capitalista que está tomando el fútbol moderno.

En lo referente a política en las tribunas, el problema es mucho más complejo y ha sido objeto de debate desde hace años entre los aficionados de todo el mundo. Desde que este deporte existe, las tribunas son un lugar de evasión, de descompresión y un medio de expresión para las clases populares.

En las tribunas, como en la sociedad, los grupos, los colectivos se crean sin ideales políticos. Hoy, nuestro objetivo es compartir un momento de deporte, de ocio y de charla con las poblaciones lejanas a los medios políticos. A través de nuestros valores, podemos probar que las ideas de colectividad, de reparto y de solidaridad son posibles y funcionan en un mundo impregnado de capitalismo y presa de un aumento de las discriminaciones.

¿Tenéis contacto con otros grupos en Europa?

Pauline : Actualmente, no podemos afirmar tener contacto con otros grupos europeos. A título individual, algunos miembros están en contacto con algunos clubs que reivindican nuestros ideales, como el fútbol del pueblo de Montpellier, el Lebowski, Clapton FC o grupos de aficionados como los Bukaneros. No hemos podido crear todavía verdaderos lazos como colectivo para compartir nuestras experiencias, ya que este año de creación viene cargado de acontecimientos. A largo plazo, nos gustaría crear una red más densa con los clubs autogestionados para poder desarrollar cosas juntos si la actualidad lo requiere, por ejemplo.

Busca : Por ahora no tenemos contacto real como entidad, todo lo que ha mencionado Pauline son contactos que los miembros del club pueden tener a título personal. Lebowski, un club de Florencia (Italia), es sin duda el ejemplo que más nos ha inspirado, ya que muchos han podido ver cómo funcionan. A título personal, entonces, tenemos contacto tanto con aficionados que pueden definirse como antifascistas, véase anticapitalistas, como con clubs autogestionados. Evidentemente, podría ser interesante encontrar en el futuro a otros camaradas que hayan emprendido la misma iniciativa que nosotros.

Vídeo

Traducido por Sara para La Haine.